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Parte de Purim de Esther Uno Imprimir E-mail

Queen Esther Transcritas y preparado por Anna Beller: Vamos a empezar por revisar las ideas de los anteriores shiurim: Hemos dicho que Esther era la obra de la culminación de Moshé, y los Judios no hizo aceptar la ley oral hasta el tiempo de Esther, y con Moshe aceptaban la ley escrita y sería explicado en mayor detalle lo que se esperaba de ellos en la situación específica. Pero ellos no quieren jugar con la ley oral, ya que era demasiado grande la responsabilidad y no proporcionar el mismo tipo de alegría para ellos donde se les explica qué hacer y ellos sabrían lo que estaban haciendo estaba en lo cierto, cuando hicieron un juicio y el uso de los instintos y el sentimiento.

Esther alguna manera logró que el pueblo judío a aceptar la ley oral. Entramos en que parece que los fracasos de Moshe están vinculados en el éxito de Amalec. Y Amalec fueron los antepasados ​​de Amán. Por tanto, todos los defectos que encontramos en Moshé son los puntos fuertes de Amalec, y viceversa. Si nos enteramos de lo que los puntos fuertes de Moshé se nos puede encontrar la manera de derrotar a los amalecitas. Así es como empezamos.

Entramos en la diferencia del enfoque de Amalec, y que del pueblo judío a la vida. Lo primero que había que entender es que no son diametralmente opuestas. Para que la Guemará dice que la diferencia entre Amalec y el pueblo judío es tan delgada como un cabello. No es que uno cree en el azar y el otro no. Es que Amalec cree que Dios no tiene el control del mundo y los Judios creen que Dios tiene el control del mundo. Y creo que lo demostró al mostrar cómo Hamman sorteo y los lotes significaba algo para él, todo el simbolismo del caballo. La idea de por qué quieres un caballo y se llevó, o llevar el caballo es si usted tiene el control sobre la vida o no. Básicamente donde lo dejamos es el argumento de Amalec.

Amalec dice que piensa que su fantástico de las oportunidades y la creatividad de probabilidad de que Dios crea en el mundo. Su excepcional, Dios provee las oportunidades increíbles para la mayoría de las personas a expresarse, tomar decisiones, ser creativos dan color al mundo. Es muy bueno. Pero el hecho es su todo, un fraude, porque su idea de decir que yo voy a crear, y crear mi propia vida y utilizar el elemento de azar en el mundo no significa nada, Dios va a salir del mundo lo que quiere ninguna manera. ¿Entonces por qué me estás diciendo que no hay oportunidad en el mundo y hay que aprovecharlo, ¿por qué me estás diciendo que tengo que ser creativo. Todo es un juego! Dios va a salir de mí todo lo que Él quiere de mí, Él está en control total. Por lo tanto me niego a tocar junto a Dios.

Yo, el número uno, utilice un control total de Dios en contra de él. Él elige cuando voy a matar los Judios, que incluso no lo cambie, incluso si el día es de un año a partir de ahora, y los Judios a continuación, tiene la oportunidad de defenderse, que seguirán usando ese día. Y él va a, y Dios hace que la caída de la lotería en el cumpleaños de Moshé. Así que creo que lo único que hacer es olvidarse de Dios. Porque si usted cree en Dios toda la creatividad se ha ido.

De hecho hay una Guemará en el Sanedrín, que Rabba dice a su discípulo: "escuchar que ustedes están estudiando Torá y ustedes son miserables porque tu sentado y estudio de la Torá. El hecho de que sus vidas se parecen unos miserables en la forma en que vive y observa, significa que esta vida es un infierno. Pero déjame decirte con la manera de aprender y observar sus mitzvot, no se va al mundo por venir, Habá olam, se le va al infierno, porque esa no es la manera en que Dios quiere que aprendas, o mantener la mitzvot, no el que demandó de la manera correcta. Su vida en el infierno en este mundo, convencido de que usted es muy justo, y vas a ir al infierno en el otro mundo, ya que no hizo uso de la Torá la forma en que se supone que el uso de la Torá. Así que usted sabe lo que olvidarse de la Torá, por lo menos usted podrá disfrutar de este mundo. "

Esto es lo que Amalec, dice, Dios va a salir de mí todo lo que Él quiere, así que no voy a escuchar a Dios y hacer lo que quiera.

Recuerde que empató en la serpiente. También señaló que toda la cuestión de azar, o lo que es fijo está representado entre la diferencia entre hombres y mujeres. ¿No? Los hombres producen millones de células, el azar y el hecho de que usted trabaja para el semen es el azar, y las mujeres producen una, que se fija, se queda, entonces muere y se reemplaza lo que representa, lo que está fijo. Hablamos de la adonim, el capitán y el Hatzi shekel cómo los lazos en la historia de Purim. ¿Y cómo la historia de Purim se trata de hombres y mujeres.

Ajashverosh quería ejercer su poder sobre su esposa Vasti. Y Vasti no quiso escuchar a él, así que Ajashverosh ha matado. Después de que él la ha matado él trae en Esther. Y busca el wimpiest mujer a la que puede encontrar. Él trae en esta mujer cobarde, que resulta ser mucho más firme, que nadie pensó antes. Y el pobre tipo, sabemos que su tema es la mujer, porque envía un mensaje de que todo hombre debe gobernar su propia casa. ¿Cuál es la forma en la Guemará dice, cuando el anuncio se produjo a matar a los Judios en Achashveriosh, se reían de él porque la última carta que recibieron de Ajashverosh era que cada hombre está a cargo de su propia casa. Por lo que consideró que cualquier hombre que escribió que es un idiota, y ni siquiera tiene que leer su correo. Así que la mayoría de la gente nunca incluso leer este anuncio.

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