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Capítulo Midrash Esther Tres IV: ¿Dónde está Dios Celebración? Imprimir E-mail

Purim Rabino Itzjak comenzó su conferencia en esta sección del Libro de Esther con el siguiente verso: "Sin embargo, no han pedido a mí, oh Jacob, ni te has cansado de Mí, oh Israel (Isaías 43:22)."

Rabí Iojanán deriva el significado de este verso de otro verso, "La carga de Damasco. He aquí! Damasco dejará de ser una ciudad, y será un montón de ruinas. Las ciudades de Aroer están abandonados (Isaías 14:1). "¿Por qué el profeta Aroer mencionan cuando se habla de Damasco, ya que Aroer está en el territorio de Moab? El hecho es que hay trescientos sesenta y cinco casas de la adoración de ídolos y templos como Damasco por los ídolos de Aroer y cada uno tenía su día de adoración, pero hubo un día en el que los fieles utilizan para dar la vuelta a todos los templos y culto, e Israel unido el conjunto de ellas en un solo cuerpo y los adoraron, y si es así está escrito: "Y los Hijos de Israel otra vez hizo lo malo ante los ojos del Señor, y sirvieron a los baales, y la Ashtarot , y los dioses de Aram, y los dioses de Sidón, y los dioses de Moab, y los dioses de los hijos de Amón, y los dioses de los filisteos, y se abandonó a Dios, y no le sirvió (Jueces 10:6) , "ni siquiera en tiempo con todos los otros dioses que servían.

El rabino Abba bar Kahana dijo: no una sacerdotisa ser al menos igual a un posadero?

Él continuó: El Santo, Bendito sea, dijo: "hijos incluso no se trata de mí como el postre que viene al final de la comida. Mi"

Rabí Levi dijo: los Judios eran como rey, un ministro que hizo una fiesta para sus tropas e invitó a todas las legiones del rey, pero no invitar a su amo. El rey le dijo: "Es posible que al menos me han puesto a la altura de todas mis tropas!" Así también, el Santo, Bendito sea, dijo: "Me gustaría que mis hijos me había tratado al menos, como el postre que viene al final de la comida! "Pero," No han pedido a mí, oh Jacob, ni ha cansado de Mí, oh Israel! "

En relación con Baal está escrito: "Y llamaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: ¡Baal, respóndenos (I Reyes 18:26)." Un hombre se sentará a hablar todo el día sin cansarse, pero tan pronto como se levanta para decir las oraciones que se siente cansado. Un hombre se sentará a hablar todo el día sin cansarse, pero tan pronto como se sienta a estudiar se siente cansado. Por lo tanto, "No han pedido a mí, oh Jacob! "

Ojalá no te hubiera reconocer, Jake arriba, porque no se han cansado de Mí, Israel! "No me han traído el cordero de tus holocaustos (Isaías 43:23)," estas son las dos ofrendas diarias regulares, como se dice, "El cordero se le ofrece una de la mañana (Números 28:4)."

"Ni me has honrado con tus sacrificios," esto se refiere a las partes del sacrificio de los más sagrados ofertas.

"Yo no te he cargado con una oferta de comida," esto se refiere a un puñado de la ofrenda de harina.

"Ni usted cansado con incienso," esto se refiere a un puñado de incienso.

"Me han traído sabe dulce, con caña de dinero. You", dijo el rabino Huna en nombre de Rabí Yosi: Canela dedicadas al cultivo de manera abundante en la Tierra de Israel, de modo que incluso las cabras y querido utilizar para comer.

"Ni me has satisfecho con el hecho de su oferta," esto se refiere a las partes del sacrificio de la santa ofertas de menos. "Pero a mí me has cargado con sus pecados, me has cansado con tus iniquidades."

Vea lo que su culpa me ha obligado a hacerlo, Israel: no sólo tengo que grabar los banquetes de los poderosos, pero tengo aún para registrar los banquetes de la mujer destinados únicamente para la frivolidad, y por lo que dice, "También la reina Vasti hizo un fiesta para las mujeres. "

El midrash se describe a Dios como la observación de las partes de Ajashverosh y Vasti y recordar cómo de Israel fiesta en la Infancia trescientos sesenta y cinco casas de ídolos en la adoración de Damasco y, sin embargo no la molestia que le adoremos en absoluto. Tenían tiempo y energía para cada uno de los falsos dioses, pero no hay tiempo ni energía para Dios.

Por lo tanto, Él se llevó su templo. No se exige más de las ofrendas diarias, el lugar más sagrado ofertas, las ofertas de comida, o incluso incienso. Él les había bendecido con tanta abundancia de riqueza que, incluso las cabras y los venados se comen los cultivos precioso para todos los demás en el mundo, pero no vale nada a los hijos de Israel porque había tanta abundancia. Dios había bendecido a continuación, con una gran riqueza, pero todavía no tenía tiempo ni energía para recurrir a Él en todo. Partes de cientos de dioses, pero no hay servicio de Dios. Ciertamente, no hay servicio alegre, a un servicio formal agotado y cansado. Y allí estaban otra vez. No sólo a la fiesta de Ajashverosh bajo presión real y con la motivación de ganar la buena voluntad del Rey, se unieron a la fiesta de Vasti, así como para la diversión vacía.

Su templo estaba en ruinas. Se quitó su templo, porque el único servicio que lo ofrecen en ella se agotó justo. Pero allí estaban, una vez más, con toda la energía y la fuerza en el mundo a la fiesta de distancia.

Ellos no estaban cansados, estaban cansados ​​de Dios. Ni siquiera experimentar una sensación de cansancio cuando se enfrentaron de la destrucción del Templo y de Jerusalén, su ciudad santa, en ruinas. Estaban demasiado ocupados fiesta para pensar en lo que habían perdido, lo que obligó a Dios que haga.

Es importante señalar que la primera historia de Purim, la batalla inicial contra Amalec, fue causado por los Hijos de Israel que, "cansado y fatigado." El Midrash nos dice que nuestro cansancio al orar y servir a Dios, especialmente cuando se compara con nuestros energía cuando la fiesta, llevó al desafío de Amán.

No se dieron cuenta que a partir de la perspectiva de Dios ya no era que no eran más que recurrir a él sin energía, sino que se le cansa sin tener que observar y registrar toda la alegría que se descubre en la temporada de fiestas Susa.

Un midrash poderosa introducción de la razón de por qué Israel se vio amenazado por horribles decreto de Hamán.

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