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Midrash Esther XVIII: Persia y Medea Imprimir E-mail

Purim Otro comentario sobre "El ejército de Persia y Medea." A veces el texto del Libro de Ester menciona Persia antes de Medea, y, a veces, Medea antes de Persia. Cuando la soberanía de Persia, Medea era secundario, y cuando la soberanía de Medea, Persia era secundaria (Comparar con Meguilá 12a).

¿Por qué se llama Persia? Debido a que la soberanía obtenida en los segmentos (prusot)-un segmento en el momento de la tarda (Mitrídates), uno en el momento de Adrachion, el rey de Partia, y uno en el tiempo por venir, como dice, "Y esta será la paz , cuando los asirios (un nombre con frecuencia dada por los rabinos a los persas), entrará en nuestra tierra (Miqueas 5:4). "

"Medea": ¿por qué se llama Medea? Debido a que los arcos (modya) a la voluntad del Santo, Bendito sea.

Rabí Jiya el hijo de Abba dijo: los reyes de Medea eran inocentes, y Dios no tenía ninguna queja en contra de guardarlos en el suelo de su idolatría, que fue transmitida a los de sus antepasados.

Aunque aprecio la lección de historia que ofrece este Midrash, me pregunto por qué tienen que explicar que cuando esta soberanía de Persia, Medea era secundario, y viceversa: ¿no podríamos suponer que lo que produjo el reino rey primaria?

El Midrash nos enseña que estos dos reinos estaban en una lucha constante entre sí por la supremacía. Ajashverosh, un político astuto, se aprovecha de la tensión entre los dos, y manipular eso. Estudiar el texto que describe las conversaciones con el Rey sobre la delincuencia de Vashti. Usted encontrará que poca gente sabía acerca de la negativa de Vasti. Sin embargo, el Rey a través de Con mínima, sugiere la posibilidad de que la palabra de la rebelión de Vashti pronto se extendería a través de Persia y Medea. Se estaba poniendo los dos en la línea. Su respuesta sólo podía ser el apoyo absoluto del rey. Ninguno de los dos podría permitir a la otra para mostrar el mayor apoyo que ellos.

El Midrash continuación, compara los dos, y ofrece algunos antecedentes: Persia era un reino, similar a Ajashverosh, en que se difundió en los segmentos, uno a la vez. Fue un reino que constantemente miraba hacia el futuro, como el Midrash agrega, "y una unidad en el tiempo por venir." Esto fue muy similar a la del Rey, que albergaba las visiones de grandeza. No es de extrañar el Talmud describe como un persa Ajashverosh.

El Medeans, por otra parte, se describen como gente que se inclinó a la voluntad de Dios. "Eran inocentes." Ellos adoraban ídolos sólo porque era una tradición que les ha transmitido de sus antepasados. No se han invertido personalmente en su adoración a los ídolos. Tal vez el Midrash ve la Medeans como contrapeso a la influencia destructiva de Ajashverosh, el persa.

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