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VIII Midrash Esther: aplastar o absorber Imprimir E-mail

Purim Otra explicación de "Cien, y veinte y siete provincias." Rabí Judá y Nehemías rabino debate. Rabí Judá dijo: está sometido siete que fueron tan formidables como veinte, y veinte que eran tan formidables como cien.

El rabino Nehemías dijo: tomó las tropas de siete y conquistó veinte y luego tomó las tropas de veinte y conquistó cien más.

¿Cómo llegó a conquistar? El rabino Judah y Nehemías rabino dio respuestas diferentes. Rabí Judá dijo: que estaba en la forma de un semicírculo, para que cuando los de la circunferencia fueron conquistados, el resto fueron conquistados ipso facto. El rabino Judah no tiene el número 127 literalmente, sino descriptiva.

El rabino Nehemías dijo: eran como un pequeño arroyo de agua entre dos bancos de alta, si a conquistar los que están fuera, los que se conquistó en forma automática.

Creo que el rabino Judá y Nehemías rabino debaten cómo Ajashverosh fue sobre la ampliación de su reino. El rabino Judah describe a un rey que fue capaz de luchar las batallas más difíciles y desafiantes, siete países tan formidable como 20. 20 países que fueron tan formidable como el 100. Ajashverosh utilizar la fuerza militar enorme.

El rabino Nehemías describe a un rey que vence en unos pocos países y luego se expande a sus tropas mediante la contratación de nuevos soldados de sus países conquistados y, a continuación va a conquistar aún más. El rabino Nehemías describe a un rey que está adoptando un enfoque lento y deliberado a la expansión de su reino.

El rabino Judah está describiendo un rey que es visto como un gran guerrero por su nación. Por lo tanto su conferencia de seis meses y el partido de siete días que siguieron fueron una celebración de su gran poderío militar.

El rabino Nehemías describe a un rey que es bastante lento y deliberado. Él asegura que ya ha conquistado y utiliza esos países, los recursos para conquistar aún más. Por lo tanto, el partido y la conferencia fueron la intención de consolidar su dominio sobre los países que ya habían conquistado.

El rabino Judah y Nehemías rabino ahora el debate de las estrategias de Ajashverosh en la conquista de más países: Rabí Iehudá habla del semicírculo, con un punto focal. Él, que describe Ajashverosh como un formidable guerrero, un héroe, describe a un rey que sirve como el punto focal de su reino y es capaz de absorber todos los países que conquista. Se absorben no sólo en su reino, pero en él.

El rabino Nehemías que se centró en el enfoque lento y deliberado de Ajashverosh, ve a un rey que poco a poco aplasta a sus oponentes hasta que se sometan a él.

Rabí Iehudá dice el libro de Ester es la historia del rey que está desesperado por su gente a centrarse en él como su líder, como su Rey, como su héroe. El rabino Nehemías describe un Rey que sólo quiere aplastar a sus oponentes,

¿Habrá una diferencia en las reacciones de los sujetos que ver a su Rey como un guerrero legendario y aquellos que sienten la necesidad de su aprobación a su "Carta sobre la Mujer?" Para su decreto contra los Judios? A la carta de Mordejai permitiendo la Judios a luchar?

¿Cómo cada uno de estos rabinos entender Ajashverosh de permitir a Esther que se burlan de él con sus partes? ¿Cómo se acercan a su permitiendo Amán a una orden de la muerte de partidarios de Mordejai? Fue el "Crush", enfoque, o la "absorber"?
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