|
La Voz de la Torá: Purim: el verdadero enemigo |
 |
 |
|
Escrito por Rabbi Chaim Goldberger
|
 En el capítulo 7 del libro de Ester, en lo que tiene que ser la escena culminante de la Meguilá todo, la reina Ester se le pregunta por el rey Ahashverosh para el estado de su solicitud. Ella pide que se salvó de un elenco destino a ella y su pueblo por un enemigo mortal. Y ella va más allá:
Si hubiéramos sido más que vendido como esclavo, me hubiera callado, pero [al tener que nos maten] este antagonista muestra cuán poco le importa el daño que se causa al rey.
[Ester 7:4]
Si hubiera estado interesado en su bienestar, habría sugerido de venta a la esclavitud para obtener un beneficio o mantenerlos como esclavos de su cuenta.
[Rashi]
1) Entiendo la necesidad de Esther tiene que congraciarse con el rey, pero ¿por qué no acaba de salir y pedir misericordia por completo? Ella parece satisfecha de vender a su pueblo a la esclavitud que se beneficiarían si el rey. ¿De qué lado está ella de todos modos?
2) Cuando Ahashverosh le pregunta quién es el villano, el Talmud dice que comenzó a apuntar al propio rey. Un ángel se la agarró del brazo y la empujó hacia el punto de identificar y Amán. ¿No sabe que el enemigo era Amán? ¿No es todo el motivo que llegó a actuar ante el rey? ¿Cómo podía haber estado listo para acusar a Ahashverosh?
3) Se concluye la lectura de la Meguilá festiva con la canción Shoshanat Yaakov. El final de la canción es: "Y también Charvonah, es preciso recordar en el buen sentido." Todos los Charvonah hizo fue hablar de la disponibilidad de los árboles. Eso está bien, pero ¿por qué merecen una mención singular tal?
Esther iba delante del rey con la intención de acusar a Amán y pedir un aplazamiento de sus perversos designios. Sabiendo la reticencia del rey a tomar posiciones fuertes, ella hace un punto de mostrar cómo en este caso, estará actuando en su propio interés. Este culpable es tu enemigo, no sólo la mía, ella señala. Esther es simplemente lo que es más fácil para el rey para actuar contra el poderoso ministro.
Lo que hace enfurece junto a ella. En lugar de actuar para proteger a su propia esposa y de su propia tesorería, entra en la negación a gran escala!
"¿Quién podría ser, y que es él, que podría llenar su corazón con estos planes nefastos?"
[7:5]
¿Qué ??!!? Usted sabe muy bien que estoy hablando. Este personaje está a punto de robar su dinero, matar a su amada reina como si hubiera matado a su primera reina, y no vas a enojar y detenerlo? Usted va a hacerse el tonto y fingir que no sabes con quién estoy hablando? Te vas a sentarse allí y le permiten hacer esto a usted??
Su pelos de punta a plantearse ahora a su marido sin espinas, se pone un dedo de la furia en su dirección. "¿Sabes quién es el verdadero villano es - It's You! Usted lamentable - "
Whoa, dice el ángel! Tranquilo, hermana. Esa no es la manera de tratar con alguien en la negación. A alguien demasiado débil para tomar medidas para protegerse a sí mismo es demasiado débil como para admitir que él es el culpable. Vas a tener que trabajar con el culpable más obvio, Amán.
Se admite, y apunta a Amán. Pero incluso entonces, frente a la canalla acusado y la verdad irrefutable, ¿qué Ahashverosh hacer? Se levanta y se va.
El rey se levantó en su rabia de la fiesta y salió a su huerto.
[7:7]
Todavía no puede hacer frente a la flagrancia, nuestro amigo el ángel saca otro truco.
El ángel disfrazado de Amán, y descaradamente sacó frutos de la huerta del rey, a la vista del rey.
[Midrash]
¿El rey reaccionar? Usted apuesta que hace - que va a entrar!
El rey de regresar de su huerta a la casa del partido.
[7:8]
Una vez más, los huevos ángel sobre él. Esta vez, empuja hacia abajo en Amán reclinable de Esther, haciéndolo aparecer como si él tiene la intención de molestar a la reina.
El rey grita, "no es un solo asalto a la reina conmigo aquí en la casa?"
El rostro a Amán aparece aplastado como que espera que la espada se le caiga. Pero ... nada.
Por último, Charvonah habla:
"Hay un árbol en el patio de Amán de cincuenta codos de altura, en el que Amán había tenido la intención de colgar Mordechai."
Por último, Ahashverosh responde:
"Hang él sobre ella".
¿Cuál fue único acerca de la declaración Charvonah fue que se identificó que era Charvonah. Si Charvonah sabía el tamaño del árbol, Charvonah debe haber sido desde el círculo íntimo de Amán de los confidentes. Para que Él me aconseja para colgar Amán, cree que el rey débil y cobarde, que significa el apoyo político de Amán ha comenzado a evaporarse. Ahora puedo asegurar para su castigo.
Cuando Dios nos da los enemigos, que nos da los que reflejan los defectos que nosotros poseemos. Esther tenía razón. El verdadero villano de esta historia no era Amán, se Ahashverosh. Y eso es sólo porque el verdadero enemigo somos nosotros. Nuestra cobardía moral propia, que asisten a lujosas; he King's Ahashverosh-superar-el Dios-de-la fiesta-Judios, condujo a la sentencia en contra de nosotros Celestial. El valor moral de Mordechai es lo que nos salvó.
La lección debería ser clara.
 |
RSS Comentarios
Subscribe
