| Dos Megillot |
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| Escrito por Rabbi Yisroel Gordon |
 Selwyn Gerber transmitió enlaces a la Piedra Fundamental en un blog fenomenal escrito por una superestrella: Rabino Yisroel Gordon: http://therelevantparsha.blogspot.com/ Usted puede leer
Puestos rabino Gordon y escuchar su Shiurim fantástico. Gracias Selwyn y el rabino Gordon: Hay dos Megillahs. Una de Megillah es una historia de exilio, una historia de la aniquilación de tentativa; una historia de la ausencia de Dios, una historia de desesperanza. Es una lectura alarmante. Se trata de leer por la noche, mientras rápido. Obviamente, esto no tiene Megillah seudah asociados a ella. Hay otro Meguilá. Esta Meguilá es una historia de redención, una historia de un Refuah establecer con anterioridad de una Meca, una historia donde la mano de Dios es tan clara como el día. Es un placer leer. Se lee en el día y que genera una mitzvá partido - duro. Esta Meguilá segundo es creado por la Meguilá primero. Una vez que lleguemos a la final de la historia, nos sentimos impulsados a leer de nuevo desde el principio. Y la segunda vez es una historia muy diferente. El Talmud enseña: "El que dice las cosas en el nombre de la persona que primero dijo que lleva a la redención del mundo". (Lo siento, me olvidé de quien dijo eso.) La fuente de esta idea es Esther. Se informó de un intento de asesinato en el nombre de Mordejai y esto, dice el Talmud, trajo la redención para el mundo. Lo hizo, verdad? Por lo que parece, todo su informe fue realizado para obtener Mordechai un viaje gratis a un caballo. Redención vino a través de la influencia de Esther con el rey. Todo el episodio del asesinato de frustrar Mordechai la recompensa y su posterior podría ser eliminado de la Meguilá sin efectos nocivos. La escena de Amán Mordechai líder a través de las calles es gratificante y divertida, pero ciertamente no es necesaria para la redención. ¿Por qué el Talmud piensa de otra manera? Cuando regresa a casa de Amán y le dice a su esposa lo sucedido, ella responde diciendo que si es realmente de Mordechai desent judío, entonces se termina Amán. Palabras proféticas, de hecho, dentro de pocas horas, su esposo estaba muerto. Pero, ¿cómo lo sabía? Sí, tenía un mal día, pero seguía siendo el hombre más poderoso en el Imperio y se encontraba en su camino a una fiesta privada con el rey y la reina. Zeres no tenía manera de saber que Esther era judío! Tendría que haber dicho a su marido a tomar una ducha caliente, ven y anímate. ¿Cómo sabía que estaba condenado Amán? Zeres era una chica inteligente. Sabía que era una mera coincidencia que, así como Amán está a punto de pedir al rey permiso para matar a Mordejai, se recuerda al rey que Mordejai le salvó la vida. En vez de colgar Mordechai, Amán se lo viste con ropas del rey y lo llevó por las calles a caballo del rey?! Esto sólo puede significar una cosa. El Dios de Israel ha llegado. Y cuando el Dios de Israel se muestra, se acabó el juego. Al reportar el intento de asesinato en el nombre de Mordejai, Esther creado la avenida por la cual Dios entra en escena. El Talmud es sólo la afirmación de lo Zeres vio. Se trata de la llegada de Dios, que garantiza la redención, no trampas políticas de Esther. Se hace eco de la visión Zeres fuerte respuesta Mordechai a Esther sólo unos días antes: "v'hatzalah Revach ya'amod Acher mimakom la'Yehudim". No necesitamos, Esther. Si no hace nada, los Judios se guardará alguna otra manera. Dios le mostrará a su debido tiempo. La única pregunta es si va a jugar un papel. Zeres y Mordechai piensan igual. No necesitamos Esther. Algunas personas se preguntan por qué el nombre de Dios no aparece en la Meguilá, pero Reb Shlomo Charlebach no entiende la pregunta. ¿Por qué el nombre de Dios estar en la Megillah? Dios es el que nos dice la historia! Con la penetración de Shlomo, ganamos un nuevo aprecio por las palabras de los sabios. "Cualquiera que diga las cosas en el nombre de la persona que primero dijo que lleva a la redención del mundo". Tenemos que recordar que Dios era el primero que dijo que el Meguilá. Habló Vashti cuando fue asesinado y Esther fue elegido, habló cuando Mordechai Bigson oído y Seresh, y hablaba cuando Achashveirosh no pudo dormir esa noche. Dios escribió y dirigió esta historia. Debemos citar como la fuente de la redención, no Esther. Si Zeres reconocido esta verdad, por lo que debemos. Y cuando lo hacemos, crear una avenida que lleva a Dios, y la redención, en el mundo. http://therelevantparsha.blogspot.com/ 
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