Sin embargo, la noche del geulah anuncia en el momento en que la neshamá reina sobre el cuerpo, cuando matzá es el único alimento y no jametz como de costumbre. La noche del Seder fue una noche en que todo el mundo puede sentir que es un huésped y extraño en este mundo y no es residente permanente como lo hicieron en Mitzrayim. Y si uno se pregunte bien por qué la gran estridente es sólo por un corto período de la noche del Seder y tal vez incluso para toda la Iom Tov? Es cierto, pero incluso la noche del Seder es como una luz en la oscuridad cuando un Yid puede generar una verdadera perspectiva de sí mismo y su relación entre la neshamá y las FSI. Anunciamos a todos sentados en nuestra mesa vienen en calidad de invitados no a los residentes de olam hazé cómodas que hemos experimentado todo el año. Y si usted no se siente sin embargo, este madraigah de ser un ger en este mundo porque su cuerpo tiene que discreto ((דכפין entonces ven y comer la matzá para que una ayuda para llegar a la nave gobernante de su neshamá. Si uno es sólo necesitados de un poco (דצריך) con el fin de colocar su neshamá en el asiento del conductor, entonces todo lo que tiene que hacer es ויפסח entrar en el espíritu y la kedushá de Pesaj, que puede ayudar a cambiar el rol de la FSI y neshamá. El dueño de la casa, entonces se dirige a toda su familia y dice que a pesar de que durante el año que no experimentan este cambio de rol y en su lugar nos sentimos controlados por el cuerpo y sus deseos, לשנה הבאה בני חורין lo largo de los 365 días del año que viene podemos merecer la Gueulá y se sienten como extraños e invitados para entonces nuestra neshamá se pronunciará sobre el cuerpo.

Esto también podría explicar por qué usar un kitel durante el Seder. A medida que el Elimelec Noam explica en Parashat Vaishlaj

דהנה לבן אותיות נבל דהיינו היצר הרע נקרא נבל. ואחר שיזכה האדם לעבוד בשני יצרים כאמור בכל לבבך בשני יצריך אזי היצר הרע נהפך ללבן דהיינו לובן העליון. ואימת יזכה אדם לזה העיקר הוא על ידי הכנעה שיחזיק עצמו בזה העולם כגר. וזהו עם לבן פירוש שזכיתי שיהיה היצר הרע נהפך מנבל ללבן היתה הסיבה לזה. גרתי לשון גירות דהיינו שהחזקתי עצמי כגר בהכנעה גדולה.

Las cartas de Lavan y naval son los mismos. Naval (podrido) se refiere a la Harah yetzer. Cuando un Yid siente que es un ger en este mundo, entonces puede transformar el ietzer hará en la blancura y pureza celestial.

A la luz de lo anterior se puede explicar lo que se nos dice en la Hagadá que Rabbé Akiva, Tarfon Rabbé y Tannaim otros estaban sentados en el Seder, y volver a contar la historia Yetzias Mitzrayim toda la noche. La Hagadá de Baal considera necesario que nos diga el lugar geográfico de este evento que fue en Benei Brak. ¿Qué significa esta pieza aparentemente sin importancia de la información añadir a prestar un mayor conocimiento de esta mitzvá que estos guedolim cumplió la noche del Seder? Yo sugeriría que el Benei Brak mencionado aquí no es simplemente para relacionarse en este precepto de la guedolim ocurrieron, sino también para relacionar el nivel de la espiritualidad que se alcanzará el cumplimiento de esta mitzvá. Chazal decir que los descendientes de Amán o de acuerdo con otro texto de los descendientes de Sisrah aprender Torá en Benei Brak. Parece que Benei Brak era un lugar donde gerim montado. Rabbé Akiva quien fue el Mara D'asrah Benei Brak de la que también descendía de geirim. La Hagadá de Baal nos está diciendo que durante el Mitzrayim sipur Yetzias trajeron energía de la luz y el santo en tanto (sipur del zafiro lashon) que alcanzó el nivel de sensación de geirim en este mundo y sus cuerpos fueron anulados por completo a sus neshamos. Esto está simbolizado en el Brak palabras Benei que era la morada de geirim elevada. Este sentimiento de geirus merecido a iluminar la noche con los secretos y las enseñanzas esotéricamente de la noche del Seder y Yetzias Mitzrayim y fueron recompensados ​​con el cumplimiento de la solicitud אל תסתר ממני מצוותיך.

La noche del Seder debe ser una inspiración para nosotros tratar de mantener este sentimiento de geirus el resto de los 364 días del año. Esto se insinúa en el gematriah de בני ברק que es 364. Esto nos enseña que Benei Brak no sólo es designado para los Ishniks chazon sino también para cada uno de nosotros se sienta en el Seder de luchar y lograr la perspectiva correcta de la supremacía del alma sobre el cuerpo durante todo el año.