Para responder a esto debemos recurrir a la Keli Yakar en su Efrayim sefer Olelos donde explica que aunque el suero Israel servir a la idolatría, sin embargo, siempre y cuando no hay shalom entre ellos Hashem pasará por alto su avairah. Él explica que si no hay comunicaciones pacíficas entre los justos y los pecadores a continuación, con el tiempo los justos persuadir a los pecadores que hacer teshuav y salir de su adoración a los ídolos. Durante el éxodo de la Pésaj Yidden se unieron en el pasuk dice que el cordero fue de acuerdo a cada casa. Ve y reúne a los ancianos del pueblo. Si los ancianos se unen entonces las personas también están unidos. Chazal dicen que no cambió su nombre en Mitzrayim. Esto podría explicarse de la siguiente que hay cuatro nombres para el hombre: EESH, Gever, Adán, Enós. Los tres tienen forma de plural, como al eeshim Anashim gevarim. Sólo Adán se queda en la forma singular, incluso cuando se trata de pluralidad. La nación judía sólo se llama Adam אתם קרויים אדם. Su no cambiar su nombre hace referencia al nombre de Adán. Eso a pesar de que había millones de Yidden en Mitzrayim todavía había achdus entre ellos.

Sin embargo, durante el cruce de Yam Suf hubo discusiones entre las distintas facciones en referencia lo que debe hacer frente a los egipcios acerca. En este escenario se pierde el atributo de achdus y por lo tanto un proceso penal contra Israel era aplicable.

Cuatro tzadikim destacado en este middah de achdus. El primero fue Abraham para el pasuk testimonio de él אחד היה אברהם (יחזקאל לג כד). Abraham fue el EESH jesed que se esforzaba por mekairaiv todo el mundo para servir a Hashem. Un segundo individuo que sobresalió en Shalom era Aron Hakohen. El tercero era Yosef que no vengarse de sus hermanos, pero sólo hizo lo contrario mediante el pago de la bondad en lugar de lo malo que le hicieron a él. La cuarta persona era Hillel, que era un "ANAV", que es la base de shalom. Hillel dijo en Pirkei Avot que uno debe emular a Aron ohev y rodeif shalom.

Ahora podemos explicar lo que el Haggaddah Baal dice והיא שעמדה לאבותינו que el היא palabra es el acrónimo de los tzadikim cuatro que sobresalió con la middah de shalom y son אברהם אהרן יוסף הלל. El vov carta es la carta de la conexión que precede a una palabra que simboliza que los cuatro tenían el poder de achdus increíbles.

Así que, en realidad, incluso si Klal Yisrael pecados y hace la idolatría Hashem va a esperar hasta que hagamos teshuvá, siempre y cuando no hay achdus entre nosotros. El Baal Haggaddah continúa con esta línea de pensamiento שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו que nuestro no estar en shalom solo era la razón de que nuestros enemigos se levantaron sobre nosotros para destruirnos.

Ahora podemos entender por qué levantamos nuestra copa de vino como un brindis al recitar este. Hay un fenómeno de achdus se encuentran en la naturaleza de vino. Que durante el proceso de prensado de la uva, el vino que ya está almacenado en barricas en bodegas kilómetros de distancia se mueven. Este es nuestro brindis por Hashem e Israel Klal que debido a nuestras achdus y Shalom estamos a salvo de la destrucción total.

Un Freilichen Iom Tov

Rav Brasil