 Nuestra celebración de Rosh Jodesh marca el comienzo de la primavera en la tradición judía. La fiesta de Purim es ya sino un recuerdo vago, llenos de miga. Pascua es ahora inevitable y el temor que tenemos de la limpieza y la preparación y la aflicción de la unrisen está casi sobre nosotros.
En el mundo antiguo, los rabinos sólo dio sermones dos veces al año, en el Shabat anterior a Rosh Hashaná y en el Shabat anterior a la Pascua (no te preocupes - no es hasta la próxima semana). El sermón antes de la Pascua fue uno de los eventos más atendidos en la comunidad judía, como todo el mundo quería saber qué marca de atún para comprar y si el jugo de manzana requiere una especial kosher para la certificación de la Pascua (es broma). En realidad, todo el mundo quería un curso de actualización en el más importante de las prácticas rituales, dado que no tenían Internet, o, en muchos casos, los libros impresos, a la que referirse.
Ahí está un enorme desafío.
El Shuljan Aruj, el Código de la Ley judía compilado por el Rabino Yosef Caro en el siglo 16 instruye:
"Uno tiene que comprobar todos los lugares en los que existe la preocupación para que no haya puesto en ellos jametz. Y por lo tanto, todas las habitaciones de la casa y los lofts necesidad de comprobar, porque a veces una persona entra con su pan en la mano. Sin embargo, las bodegas de vino de los que uno no ve a buscar vino en medio de una comida, y también un cobertizo o lugares similares, que no necesitan de cheques. (Shulján Aruj, Orah Jaim 433:3) Esto implica que la eliminación de jametz, o levadura, de nuestros hogares, es una tarea muy dirigido. Sólo tenemos que tener cuidado de limpiar los lugares que pueden haber sido "contaminadas", si se quiere. Eso no es lo mismo que la primavera frenética limpieza que se señalan a realizar cuando llega el momento de prepararse para la Pascua. Usted puede haber visto los dibujos animados de la mesa del Seder, con la mujer que cuelgan de la araña, que apunta a sí misma diciendo: "Esta es la novia de la aflicción" (no hay falta de sensibilidad de género destinados!) Para entrar en la fiesta de Pascua agotados y resentidos disminuye el transformador poder de las vacaciones en sí.
Por el contrario, el Zohar, el texto clásico de estudio cabalístico antiguos, nos dice:
"" Y a la gente sus tomó harina antes de que se FERMENTAR. (Éxodo 12:34) ... levadura y unleaven simbolizan el mal y las buenas inclinaciones en el hombre. "(Zohar, Raya Mehemna 40 ter) En este caso, la levadura es redefinido para describir el hinchado naturaleza de nuestra alma, la manera en que nos convertimos en demasiado grande para nuestros pantalones o tomarnos mucho más en serio que Dios ha previsto. En este modelo, la limpieza de la Pascua tiene un nuevo significado, ya que la sonda nuestras almas para que los fragmentos ocultos que nos impide sentir - y ser - pura, entera y completa.
Es un momento crítico, para limpiar nuestros espíritus. En conjunto con nuestros limpieza detallada y precisa de nuestros hogares, se obtiene una preparación incomparable. No sólo para el seder, pero para un poco señalar momento de la noche del Seder segundo comienza la cuenta del Omer. Literalmente, Omer es una gavilla de cebada y contamos con la acumulación de las gavillas con gran ansiedad, ya sea que el miedo de nuestra cosecha puede fallar, o es más importante, ya que contamos adelante con anticipación a la conclusión de estas marcas de tiempo, culminando en la la recepción de la Torá. Para ser liberados de nuestro jametz física y espiritual y todo lo que representan es permitir que se nos ajuste y honorable beneficiarios de la donación de la ley. Para soltar las ataduras de la expectativa de que nos libera para recibir la Torá de Dios, con una amplitud de corazón y una profundidad de propósito, la asociación con Dios para cumplir una visión mesiánica.
Para ser libres de los excesos que nuestras vidas se parecen a ceder, no importa cuán valientemente luchamos contra ellos, nos permite escuchar la melodía de las voces de nuestros niños, inhalar el aroma de las flores en el aire y sentir el beso del viento en contra de nuestros piel. Todo esto, y mucho más, se pierden en el torbellino de las demandas del día a día.
Soy un tradicionalista. Voy a ser el cepillado migajas de las páginas de los libros, pasar la aspiradora mi coche, arañando cada fragmento quemado pasada frente a la estufa. Estos, para mí, están elevando las tareas. Pero si tengo suerte, si tengo mucha suerte, cuando esos trabajos de amor se completa el espacio, se han hecho dentro de mí que puede ser fácilmente lleno de la alegría y el amor de los dones que Dios me ha dado.
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