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Las profundidades de la Torá: Janucá: Una luz superficial
Escrito por Rabbi Yochanan Zweig
Durante la fiesta de Janucá que se insertan en la Esrai Shemoneh una declaración especial de agradecimiento a Hashem.El énfasis principal de esta oración, el "hanisim al", es la expresión de gratitud
por la victoria militar de los Macabeos "milagroso sobre sus enemigos sirio-griego.
Un análisis cuidadoso del texto de la oración revela frases que requieren una mayor elaboración.El texto afirma que "tú en tu gran misericordia, se puso de pie para ellos en su tiempo de angustia. Se tomaron posesión de sus quejas, considera su reclamación y se vengó de su mal. Se entregan a los fuertes en manos de los débiles, los muchos en manos de los pocos, los impuros en manos de los puros, los malos en manos de los justos, la desenfrenada en las manos de aquellos que estudian Su Torá ... "
El milagro de la entrega de los fuertes en manos de los débiles y los muchos en manos de unos pocos es evidente.¿Cuál es el milagro sobre la entrega de los impuros en manos de los puros, los malos en manos de los justos y el sin sentido en las manos de aquellos que estudian la Torá?
En Tehilim hay un verso que dice "Tashes choshech VIHI Layla bo tirmos kol chayso ya'ar" - "Usted hace la oscuridad y es de noche en la que todos los animales del bosque se mueve" .1 El Talmud explica que "la bestia de los bosques" se refiere a en el verso alude a las fuerzas del mal en este mundo.Hashem permite a las fuerzas del mal para mantener un bastión en el mundo durante un tiempo de oscuridad, es decir, una vez desprovisto de spirituality.2
En ese momento, la escala del bien y del mal se inclina abrumadoramente a favor del mal.
En la descripción de la Creación, el verso se refiere que la tierra era "Tohu Vavohu" - sorprendentemente vacía ", vechoshech tehom PNEI al" - con la oscuridad sobre la superficie de la deep.3 Los comentarios Midrash que la Torá es en alusión a los cuatro exiliados Bnei Yisroel a la que fueron sometidos, "tohu" se refiere al exilio en Bavel, "vohu" se refiere al exilio en Madai, "choshech" se refiere al exilio en Yavan (Grecia) y "tehom" se refiere al exilio Edom.4
Los griegos, que ilumina el mundo con las nuevas ciencias y filosofías, se caracterizan como "choshech" - "la oscuridad", para todos sus avances carecían de la espiritualidad y se utilizaron en un intento por erradicar los últimos vestigios de la espiritualidad de Bnei Yisroel.
Fue en este momento de oscuridad que las fuerzas del mal y de quienes les representan, fueron más fuertes.Por lo tanto, expresamos nuestro agradecimiento por el milagro de que el puro y justo fueron capaces de superar los representantes del mal, lo impuro y malvado, que estaban imbuidos de la fuerza abrumadora que debería haber hecho de su derrota en una imposibilidad.Es sólo por la gracia de Hashem de que aquellos que deberían haber sido vencidos fueron capaces de alzarse y prevalecer.
Pregunta rápida
El Talmud cuenta que los griegos brechas en las murallas que rodean el Beit HaMikdash en trece lugares.Ver Chazal estas violaciones como símbolo del abismo creado por los griegos en el pueblo judío como consecuencia de sus intentos de erradicar la observancia de la Torá.
La Mishná en los Estados Tamid Chezkiah que el rey fue llevado a la tarea para el sellado de brechas en el muro que rodea el Beit HaMikdash, para ello inhibe el acceso a los peregrinos judíos.Si los incumplimientos en la pared de permitir una mayor accesibilidad a la Beit HaMikdash, ¿por qué las brechas creadas por los griegos veían a la luz tan negativo?
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