 Inmediatamente después del capítulo de la Torá acerca de la destrucción de Amalec, no sigue la ley de la santidad del lugar del Templo. Así que nuestros sabios declaran: "El pueblo de Israel fueron instruidos en el desempeño
de tres mitzvot a su entrada en Israel: nombrar a un rey sobre ellos, para destruir la simiente de Amalek, e inmediatamente después de construir el Templo (Sanhedrín 20b, en referencia a Deuteronomio 12:10) "Por eso nuestros Sabios colocó el capítulo. de "El Pueblo de la Ciudad," tratar con las leyes de la santidad de una sinagoga y la casa de estudio, en la Meguilá, que se ocupa de la destrucción de Amalec.
Así también, la secuencia en el versículo, "todos los cuernos de los pecadores se me cortó, pero los cuernos del justo será levantado (Salmos 75:11)." Los Sabios explican, "¿dónde está su cuerno en alto? En Jerusalén (Meguilá 17b). "Esto significa que la elevación de la región del Cuerno de Israel, la redención, se limita a un lugar santificado en Israel y no puede ser difundido, para que no sea anulado. Ahora, sinagogas y casas de estudio tienen la santidad de Israel, para que nuestro estado Sabios que estos edificios sagrados en la diáspora, todo será incorporado a Israel en el momento de la redención (Meguilá 29a).
Las tres mitzvot están unidos entre sí. Cuando una persona es algo exaltado por encima de otros en la construcción de una nueva sinagoga o una casa de estudio, que nuestros sabios consideran un templo en miniatura, que es igual a la designación de un rey. (Rav Tzadok Hakohen de Lublin, Tzidkat HaTzadik, # 176)
Podemos encontrar la redención de la tragedia del Diez de Tevet en la santidad inexpugnable de las sinagogas y casas de estudio. Pase más tiempo en los días previos a, y en el Diez de Tevet, en las reuniones y los lugares santos, al gusto de la redención en el exilio se ha descrito anteriormente.
 |
RSS Comentarios
Subscribe
