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Tehilim: El Salmo de Janucá: el perdón y la Torá Imprimir E-mail

Chanukah-Hannukah-Psalm-Kavanot "Un salmo. Una canción. Por la dedicación del templo. De David (Salmos 30:1). "Otra interpretación de" por lo cual yo alabo a los muertos (Eclesiastés 4:2), "está de acuerdo con dicho Rav de Judá en nombre de Rav, ¿Qué se entiende por: "Muéstrame una señal para bien, para que los que me aborrecen lo ve, y se avergonzarán (Salmos 86:17)?

David oró ante el Santo, bendito sea, "Soberano del Universo! Perdóname por que el pecado (con Batsheva)! "

"Es perdonados", respondió él.

"Muéstrame una señal en mi vida", suplicó.

"En su vida no voy a darla a conocer", contestó, "pero voy a darlo a conocer en el curso de la vida de tu hijo Salomón. Y cuando Salomón construyó el Templo, que deseaba tener el arca en el Lugar Santísimo, con lo cual las puertas se aferraron el uno al otro. Salomón pronunció veinticuatro oraciones (En la oración de Salomón [I Reyes VIII, 23-53] las expresiones de súplica, el canto, la oración y la súplica se producen veinticuatro horas), sin embargo, no fue respondida.

Abrió [la boca] y exclamó: «¡Levantad vuestras cabezas, oh puertas, y se le levantó, puertas eternas, y el rey de gloria en el (Salmo 24:7)".

Se lanzaron sobre él para tragar, llorando, "¿Quién es el Rey de gloria?

"El Señor, fuerte y poderoso (versículo 8),-respondió Salomón.

Luego repitió, "Alzad vuestras cabezas, oh puertas, sí, levantado, puertas eternas, y el Rey de gloria ¿Quién es este Rey de gloria? El Señor de los ejércitos, El es el Rey de gloria. Selah (versículo 9), "sin embargo, no fue respondido.

Pero tan pronto como él oró, "Oh Señor Dios, no rechaces el rostro de tu ungido, recuerda las buenas acciones de David, tu siervo (II Crónicas 6:42)," que fue respondida de inmediato.

En aquel momento el rostro de todos los enemigos de David se puso negro como el fondo de una olla (de vergüenza), y todo Israel supo que el Santo, bendito sea, había perdonado a David que el pecado. (Shabbat 30a)

Rabeinu Menachem HaMeiri (Meguilá 9b) explica que es sólo cuando el Arca se encuentra en el Santo de los Santos de que las leyes que prohíben Bamot, los altares que no se la Mizbeiach, tanto para los individuos, y la Gedolah Bamah de toda la nación, entró en vigor. Desde el Arca sólo entrar en el Lugar Santísimo por la causa del rey David, que es como si hubiera consagrado el Beit HaMikdash.

El Beit HaMikdash fue completado con un signo de Dios que perdona el pecado del rey David con Batsheva, por lo que hemos de entender que es un lugar de perdón.

Que el perdón, se asocia con la nave, la Torá.

Chanukah-Hannukah-Psalm-Kavanot Kavaná: Debemos enfrentar el Beit Hamikdash, y para nosotros, nuestras oraciones, con la conciencia de los posible el perdón para aquellos que estudian la Torá.

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