Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

Últimas noticias
prev
next
prev
next
Ver todo
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Últimas noticias
prev
next
Últimas noticias
prev
next
Salmo del martes: Salmo 82: La Corte Celestial, primera parte Imprimir E-mail

Tehillim Salmo de Asaf.

El Señor

se encuentra en la asamblea divina;

entre los seres divinos

Se pronuncia el juicio.

¿Hasta cuándo el juez perversamente,

favoreciendo a los impíos?

Juez de los condenados y al huérfano,

reivindicar los solitarios y los pobres,

rescatar a los miserables y los necesitados;

salvarlos de la mano de los impíos.

No conocen ni entienden,

que andan en tinieblas;

todos los cimientos de la tierra se tambalean.

Te había dado por seres divinos,

hijos del Altísimo, todos ustedes;

pero morirás como los hombres,

caen como cualquier príncipe.

Levántate, oh Señor, juzga la tierra,

para todas las naciones son su posesión.

Este Salmo es una visión de una escena celestial, al igual que la de el sexto capítulo de Isaías en el que el profeta vio al Señor sentado sobre un trono alto y sublime rodeado de seres angelicales. Es una escena de corte. El versículo de apertura marca el tono:

"El Señor está en la asamblea divina;

entre los seres divinos Se pronuncia el juicio. "

Es extraño que el hebreo emplea el mismo término. "Elo-him" para "Señor" como para "seres divinos."

Dios es "permanente" en medio de un conjunto celeste. El profeta Miqueas, considera que, "Dios sentado en el trono de Hiss, con todo el ejército de los cielos estaba en la asistencia a la derecha ya la izquierda de él (I Reyes 22:19)." El libro de Job ofrece dos sesiones celestial como cuando , "los seres divinos se presentaron delante de Dios." En ese mismo libro, Elifaz de Temán, uno de los héroes de los amigos, le preguntó a Job: "¿Has escuchado en el consejo del Señor?" Jeremías similar se refiere a pie "en el consejo de Dios. "En el Salmo 89 se habla de" el Consejo de los seres santos. "Está claro que el rey David imágenes de sí mismo, en este Salmo, una asamblea de seres celestiales presidido por Dios.

Hay otro aspecto extraño del versículo: Dios es representado como de pie, mientras que los jueces siempre se describe como sentado. Cuando Jetro, el sacerdote madianita, señala Moshe en calidad de magistrado, lo encontró sentado, Débora se sentaba debajo de un árbol de palma de administración de justicia; Isaías se refiere a "Aquel que se sienta en el juicio", Joel declara que en el futuro el tiempo de Dios "se sentará en el juicio en todas las naciones", el rey David tiene a Dios "sentado en un trono como juez justo", porque "Él ha establecido su trono para el juicio", y declara el que los tronos del juicio de la casa de David se colocan en Jerusalén y, por último, el Libro de los Proverbios habla de "el rey sentado en el trono del juicio."

Si la postura de sentado es la norma de un juez, ¿por qué nuestro salmo representar a Dios en una posición de pie? La respuesta debe ser que a medida que el salmo se abre, es después de los procesos judiciales se han acabado, y sigue siendo sólo pronunciar la sentencia. Dios "está" o "sube" a hacerlo porque su palabra intrínsecamente lleva consigo la certeza absoluta de cumplimiento, y los términos de "pie" o "creciente" expresan la acción inminente. Es por eso que en el Dios de los Salmos también lo es con frecuencia llamado a "surgir", es decir, para ejecutar juicio, como se muestra en el versículo ocho.

La corrupción del sistema judicial y la decadencia de la moral social del sistema que Dios intervenga y convocar a la corte celestial.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com