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Reflexiones sobre la parte Ruth Nueve Imprimir E-mail

Book of Ruth Transcrito por Daniel Goldman de un Shiur emitido el 27 de abril de 1999: es el único que se ocupa de Meguilá no sea la humanidad en su conjunto, o los judíos como pueblo en su conjunto. Esta Kohelet, Eclesiastés o, direcciones cuestiones que todos los seres humanos tienen que lidiar con - las limitaciones de ser un ser humano, la muerte se enfrenta, etc Al final, se dirige a la gente judía. Shir Hashirim, El Cantar de los Cantares, se trata de la relación que Dios tiene con pueblo judío que se compara con el amor entre los novios. Meguilat Esther se refiere a todo el pueblo judío debido a Amán trató de destruir al pueblo judío en su totalidad. Eicha o Lamentaciones, se refiere también a todo el pueblo judío, ya que frente a la destrucción tanto de la Primer y Segundo Templo. Ruth parece ser una historia limitada. Se trata, básicamente, la historia de una familia y, como vimos la semana pasada, los desastres que les sucedió. Veremos que en la superficie no hay una conexión directa entre sus pecados y sus castigos.

Tenemos que recordar que el Libro de Rut es una introducción a la idea de Maljut. En Halajá y Hashkafah, un rey que se llama "El Gran incorporador." Rambam, por ejemplo, se enumeran las restricciones que un rey. Él no puede ser dueño de muchos caballos también, que no puede tener muchas esposas también, y hay límites a la cantidad de oro y plata que puede tener. La Torá está muy preocupado por el corazón del rey está dañado porque el rey es el corazón de la nación.

Por un lado, el rey ha arbitraria tremendo poder sobre el pueblo judío. Por ejemplo, el rey puede proyecto de los jóvenes, cuando cada vez que quiere, puede confiscar tierras, aumentar los impuestos, e imponer su voluntad como le plazca. Por otro lado, sabemos que Moisés fue considerado un rey. Él es llamado el rey de los Judios, como dice, "Y se convirtió en rey en Jesurún, cuando los líderes del pueblo se reunieron, las tribus de Israel juntos." (Deuteronomio 33:5) Aunque algunos la tienen por el rey a ser Dios , muchos entienden que se refiere a Moisés. Así que, aunque el rey tiene un poder tremendo, no tiene por qué jugar en él lo utiliza. No se supone que. Rambam dice que se supone que es la más humilde de todas las personas en la nación, porque es la representación de la nación, no a sí mismo.

Por lo tanto, al leer el libro de Rut, hay que tener en cuenta que todo se refiere al desarrollo de la familia de David, que produce y, finalmente, David, el Mesías. De hecho, se llama Ruth Eim Hamalchut, la "Madre del Reino." No es la Madre del Rey, pero "del Reino." Tanto es así, que cuando Salomón primero se sentó en su trono, colocó una silla al lado a la suya, y ligeramente por encima, de Ruth a sentarse. Además, David es llamado "el dulce cantor de Israel." En los Salmos, que habla en nombre de todo el pueblo judío. La Guemará pregunta: ¿de dónde lo sacaron? Desde Ruth llevó a David en el mundo, David satisfecho a Dios con cantos y alabanzas. Tenía una capacidad para poner todo esto junto, y se deriva de todo esto de Ruth.

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