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Reflexiones sobre la parte Ruth Cinco Imprimir E-mail

Megilas Rus Transcrito por Daniel Goldman de una conferencia registrado 19 abril de 1999: "Y el nombre de aquel varón era Elimelec, y el nombre de su esposa Naomi, y el nombre de sus dos hijos y Machlon Kilyon, Efratim de Beit Lejem en Judá. Y llegaron a los campos de Moab, y ellos estaban allí. "(1:2)

Eran Efratim, eran personas prominentes de Beit Lejem en Judá. Recuerde lo que dijo antes? Cuando el primer verso dice que el hombre dejó de Beit Lejem, no fue porque ahí es donde él vivió geográficamente. Esta es una prueba! Si así fuera, no habría que repetir este hecho en el segundo verso.

También vemos que todos en la familia de Elimelec fue definida por él. "Su nombre ... esposa el nombre de su ... hijo el nombre de su ..." Hablando de sus hijos, el versículo dice: ".. el nombre de sus dos hijos Machlon y Kilyon ..." Wouldn "t" nombres "más sentido? Aprendemos de aquí que no se trata de sus hijos como dos, sino como dos partes de uno.

"Y llegaron a los campos de Moab, y ellos estaban allí."

Aquí el verso está demostrando que salir de Israel era una cosa, pero moviéndose a Moab era otra muy distinta. Dejando de Israel era un pecado en sí mismo. El pueblo judío no es un pueblo sin Israel. Estamos definido por vivir en Israel. Este punto se enfatiza en la Hagadá. Dios prometió a Abraham que iba a heredar a Israel. Un rey debe entender esto. No es el rey que crea la nación, es la tierra. El rey existe, la gente existe, pero el rey es el líder en un punto en el tiempo. David dice: "Sucede que soy el rey, pero mi compromiso es la tierra de Israel. Salomón construye el templo, sino que también construye un palacio más elaborada ahora por sí mismo, evitando que el mismo se eleve al nivel de su padre.

En la primera estrofa, que dice que Elimelec y su familia se fue a vivir temporalmente en Moab. Esto es similar a lo que sucedió con los Judios cuando se fue a vivir en Egipto, mientras que hubo hambre en Cana'an. Se fueron a instalarse temporalmente, pero al final, se quedó allí durante 210 años. Se acabó quedándose, a pesar de que tenía sentimientos encontrados al respecto. Este fue el genio de Faraón. Comprendió que había reparos, y alojados en ellos. Él se aprovechó de su propia ambivalencia.

Ahora, nos dice que "estaban allí." Es decir, se ajustan de inmediato. Usted puede ser más grande davener el mundo, y entonces usted tiene un día que no tengo ganas de orar. Aceptar. Es un momento de debilidad. Así que lo detenga. Entonces usted va a un lugar donde la gente no rezar y usted se convierte en uno de ellos. Ahora mismo. Porque si usted es voluntad para romper con lo que eres y lo que eres, y vivir con personas que son todo lo contrario, entonces has arrancado a ti mismo por completo. Incluso si sólo la intención de vivir allí temporalmente.

Por ejemplo, rezar en un minián con tres o cuatro rabinos púlpito jubilados - los muy prominentes. Todos ellos, cuando eran rabinos de sus respectivas sinagogas ciertamente silencio la congregación si no hablaba. Ahora van a la minián hashkama. Supongo que son los más habladores? Miren lo que pasó: Nunca fueron no hablan. Ellos simplemente no eran capaces de hablar. Pero son las mejores personas para hablar, porque tienen las mejores historias! Elimelec dio y dio tzedaka. Pero se detuvo y se trasladó a Moab. En ese momento, él estaba allí.

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