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Mishlei Herramientas-HaChodesh-Shevet Musar-En respuesta a una Chiddush Imprimir E-mail

Proverbs-Mishlei-Bible-Wisdom-King-Solomon-Shevet-Mussar-Hachodesh El 24 de Adar se Iortzait de Rav Eliyahu (Abraham ben Shlomo HaKohen) Ha'Itamari de Izmir, autor de Shevet Musar (según algunos - 22 de Adar) (c1650-1729). De acuerdo con la tradición familiar, que es descendiente de Itamar Ben Aharon HaKohen. En su libro, Ve'lo Od Ela, el Rav Eliyahu describe el terremoto que sacudió a Izmir, en un Shabat en 1688, y los muchos milagros que se produjeron a los Judios de la ciudad. Todas las sinagogas y Midrash batei en la ciudad se mantuvo intacto, mientras que todas las mezquitas musulmanas se derrumbó. Una hora después del terremoto, un gran incendio estalló y se extendió por toda la ciudad, destruyendo lo que quedaba de ella. Sin embargo, el fuego cesó en el barrio judío, y no penetrar en él. Sus otros trabajos incluyen meil Tzeddakah sobre la importancia de dar tzeddakah, Midrash Talpiyot, Yado Bakol, Midrash Eliyahu, Aggadas Eliyahu, un comentario de dos volúmenes sobre los aggados del Talmud Yerushalmi, Chut Shel Jesed en el Chumash, Dana Peshara, de Shir Cantares, Rus y Esther, casi el 40 sefarim en total.

El XV sugerido autoimpuesto límite de protección:

Una persona no debe debatir sobre cualquier asunto que se entere de este mundo, lo único que lograrán es la pérdida de su tiempo. De hecho, incluso cuando escucha una idea nueva y creativa de la Torá, incluso si no se siente cómodo con la idea, no debe buscar argumentos para contradecir la idea y decir: "esto no es cierto!" Él sólo debe expresar su más profunda gratitud por la persona que comparte su Chiddush con él. Incluso, debe encontrar maneras de ayudar a la persona probar su punto.

Se trata de un completo que responde inmediatamente a cualquier nueva idea con un argumento. Este comportamiento es desagradable, lo que lleva a una persona, no sólo para negar lo que se ha beneficiado de los demás, sino que incluso, eventualmente, a negar lo que se beneficia de Dios. Esto se refiere en el verso, "Los labios de los sabios esparcen conocimiento, pero el corazón de los necios no están en posición vertical ( Mishlei Proverbios 15:7). " [Shevet Musar, capítulo 14:15]

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