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Mishlei: Capítulo 3: Selecciones de las Malbim Imprimir E-mail

Wisdom Transcritas y preparado por Slavie Friedman: Versículo 1 - el hombre se instó a los jóvenes a comprometerse con la memoria de la totalidad del Todopoderoso la Torá, que incluye los mandamientos que no están en la práctica de hoy, así como relatos que hablan de la providencia, la profecía, la recompensa y el castigo.

Obviamente, ya es un enfoque diferente de Rabenu Yonah. Rabenu Yonah es decir utilizar la sabiduría que te hablé la semana pasada.

Estos son todos a ser estudiado y observado, para que se conviertan en parte de ser de una persona. La mandamientos son específicamente las que afecten a la acción y el corazón, el centro emocional de una persona, es un lugar donde deben ejercer su dinamismo. Es por eso que se dice, Mitzvoty que afectan a su acción; Mitzvot debe tener vigilancia por tu corazón. Si las emociones son imbuido de la voluntad del Todopoderoso, todos se cohesionan en armonía en lo psicológico auto. Es Probablemente sea cierto.

El Maestro de los Proverbios promesas tres niveles de bien estar aquí. Duración de los días es una promesa de calidad de vida, días llenos de bondad. Años de vida es, literalmente, la bendición de larga vida. Y, por último, estos buenos años muchos será un tiempo que fluye de la paz, de bienestar físico, material y la serenidad interna, sin amenazas de cualquier tipo de daño. Con esto, Rabenu Yonah no entrar en mucho detalle.

La bondad y la verdad. ¿Cómo hacer frente a esos dos? Rabenu Yonah entendido como middos. El Malbim dice como sigue:

La bondad y la verdad puede ser visto como categorías que cubren la mayor parte de la Torá. Los mandamientos prácticos se dirigen a la zona de las relaciones interpersonales, el área del amor y la bondad entre los seres humanos en los aspectos teológicos de la Torá tiene que ver con la "verdad", que es el contenido cognitivo de la Torá.

Ambos se convertirá en una parte integral de la persona que está involucrada en el estudio de la práctica de la Torá. Él dijo que los unen en torno a su cuello, para hablar de ellos constantemente, hasta que se convierten en parte de su estructura de pensamiento propio.

Y se le dice que la escriba en la tabla de su corazón. El corazón, hemos indicado, es el centro emocional e imaginativo de un hombre, el núcleo de su personalidad, el lugar más sensible, las fantasías y los deseos de la raza dónde. Sólo allí, la ley moral debe ser grabado de forma indeleble: entonces el mal no tendrá ningún poder sobre ella.

Es un diferente enfoque mucho a jesed y emet que Yonah Rabenu, pero la idea misma de que sea grabado en su corazón y habla de él constantemente.

A través de sus recursos humanos propios de la inteligencia, un hombre puede lograr el reconocimiento social como poseedor de la gracia y el buen sentido. Significa que usted tiene el reconocimiento como poseedores de estas cosas.

Pero sólo a través del contacto con la Sabiduría Divina de la Torá puede el hombre alcanzar la gracia en los ojos de Dios y también el sentido común, lo que denota la acción de la inspiración divina en el hombre, la apertura a lo uno, intuitiva comprensión inmediata de la verdad.

Herramientas

Ahora usted tiene tres explicaciones para tov seichel para cuando bentch:

Una de ellas es que la gente reconoce y reconocerá que usted posee tov seichel.

La otra es que es tov seichel, casi Ruach HaKodesh, que tiene una apreciación intuitiva de la verdad de Dios, de las grandes verdades.

Entonces usted tiene Rabenu Yonah.

el párrafo siguiente. Ahora llegamos a la cuestión de la bitajón al menos en lo que a Rabenu Yonah se refiere.

Confía en el Señor con todo tu corazón y no dependen de su comprensión / percepciones.

Antes de que entrar en comentarios, lo que le molesta de este versículo? Hay algo extraño en él.

Antes de la audiencia-dijo usted tiene que internalizar. Ahora que él está diciendo no.

RSW-No está diciendo que no internalizar. Que dice no confiar en sus percepciones. No confíe en ellos. ¿Estás diciendo que todavía contradice? Usted lo ve como una contradicción?

Audiencia-Lo que usted ha interiorizado lo que se supone que deben hacer, no debe ser invocado.

RSW-Como base para sus decisiones. Al parecer contradictorias. Vamos a ver si Rabeinu Yonah respuestas. ¿Qué más te molesta? ¿Qué es lo contrario de tener fe? Bitajón. Es basándose en percepciones? ¿Eso es lo contrario de bitajón? Confiar en uno mismo. ¿Qué parte de ti mismo? Si yo voy a tomar una decisión, no sólo voy a seguir un capricho.

Es la yuxtaposición de dos cosas. Una de ellas es el uso bitajón, la confianza en Dios con todo tu corazón. Y lo contrario es, 'No confíe en sus percepciones.

Es la percepción realmente lo que usted espera estar allí como el otro lado de la ecuación? sería no estar en su propia fuerza, su instinto, su conocimiento, su experiencia? Todos ellos, pero la percepción no parece ser la fórmula correcta. Entonces usted tiene a su pregunta es que no puede seguir diciéndonos que todo esto se va a desarrollar nuestra percepción, desarrollar nuestra percepción, desarrollar nuestra percepción y decir entonces: "No confíe en su percepción.

Conocerlo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas.

Vamos a tener que saber la diferencia entre Derej y Oraj. El Gaón de Vilna, dice como sigue: Derej es ambigua, es decir, una dirección general y Oraj es un lugar específico a lo largo del camino. Un derech es ir hacia el norte, sur, este y oeste, y es Oraj que camino tomar. ¿Debería ser el puente George Washington o algo más?

No seas sabio a tus propios ojos, teme al Señor y apártate del mal.

Ahora él va a volver a las cosas en general. amplias declaraciones generales de que mi madre me decía, estas palabras concisas todos los días que realmente no me afecta mucho.

Será la curación de su ombligo y médula de sus huesos.

¿Tiene alguna idea de lo que eso significa? Me acabo de dar una pista. He dicho que suena como todos los dichos conciso de mi madre. ¿Qué hace tu ombligo representan?

Público-una conexión con tu madre.

RSW-Bueno, y lo que viene por allí?

Audiencia-Su línea de vida.

RSW-Si se trata de decir que se cura a su línea de vida, entonces ¿qué crees que significa? Todo lo que fluye dentro de ti. Todo lo que viene en sanará. Realmente Refuah 'la palabra' medio para suavizar.

Honor al Señor de su sustancia y por el primero de todos los granos, y tus graneros se llenarán con abundancia, y tus lagares rebosarán de vino nuevo.

Este es un párrafo muy coherente. Necesito que me diga Salomón agradable declaraciones poéticas acerca de esto?

Veamos lo que dice Rabenu Yonah. Obviamente, todo esto tiene algo que ver con bitajón. Rabenu Yonah sostiene que no hay diferencia entre bitajón y emuná. Bitajón es simplemente una fase diferente de la fe en Dios. Usted nunca encontrará la bitajón palabra en el Rambam, se encuentra emuná. Rabenu Yonah dice que los dos son intercambiables.

El Jazón Ish, que vivió en este siglo y murió en los años cincuenta, escribió un llamado Sefer Ha'emuna V'habitachon, una tesis de la diferencia entre las exigencias de la emuná y las exigencias de bitajón. Este es un problema importante. Cuando la gente te dice, '¿Tiene bitajón? ¿qué significa? Han bitajón. Cuando alguien dice, 'No tengo dinero, no puedo encontrar un trabajo', la gente siempre dice: '¿No bitajón, todo saldrá bien ". Veamos lo que dice Rabenu Yonah.

Usted debe confiar en Dios y la verdad. Está escrito en las Crónicas, "Cuidado con el Señor, tu Padre, y le sirven con un corazón completo y un alma que desea. A todo el corazón significa que usted debe creer en Dios en la fe eterna sin ningún tipo de dudas.

Continuará ...

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