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Mishlei: Árbol de la Vida II: No lo odio! Imprimir E-mail

Proverbs "Hijo mío, no menosprecies la instrucción ética de Dios, y no permita que lo irritado por su reprensión, porque Dios reprende a los que Él ama, y como un padre, Él apacigua el niño. Enriquecido es una persona que ha encontrado la sabiduría, una persona que puede derivar la percepción de ella, para su comercio es mejor que el comercio de la plata, y sus productos, que el oro fino. Es más preciosa que las perlas, y todos tus deseos no se puede comparar a ella. Largura de días está en su derecho, a su izquierda, riquezas y honra. Sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus sendas son paz. Es un árbol de la vida a aquellos que lo alcance, y sus partidarios se enriquecen. "(Proverbios 3:11-18)

Es interesante que a pesar de que la alabanza a la persona que "ama reprende," El rey Salomón no nos pide amar a reproche y la instrucción, sino más bien, a "no despreciar la instrucción ética de Dios, y no permita que lo irritado por su reprensión . "

Shlomo HaMelech nos enseña que antes de poder convertirse en una persona que ama la reprensión y la enseñanza, primero debemos aprender a no despreciar o se irrita por ellos. Nuestra reacción natural a la censura y la instrucción es la irritación y el resentimiento. El Gaón de Vilna explica que, "la instrucción ética de Dios" se refiere al sufrimiento. Continúa definiendo ", su reprensión", como las palabras de Dios.

A primera vista me han cambiado las definiciones Gra: Tendemos a asociar el sufrimiento, o "Yesurim", con reproche, no la instrucción ética. Yo también hubiera pensado que las palabras de Dios son su "ética de instrucciones", en lugar de su reprensión. Por otra parte, puedo entender desprecio y reproche de ser molestado por la instrucción, no como dice el verso, sobre todo teniendo en cuenta el comentario de la Gra que, naturalmente, sería despreciar la instrucción y se molesta por censura.

Vamos a continuar con el tema antes de abordar nuestras preguntas: Los versos nos enseñan la manera de superar el odio de la enseñanza ética y la molestia con reproche. El primer paso es reconocer que, "Dios reprende a los que Él ama, y como un padre, Él apacigua el niño." El próximo paso es entender y apreciar el valor de la Sabiduría, "enriquecido es una persona que ha encontrado la sabiduría, una persona que puede derivar la percepción de ella, para su comercio es mejor que el comercio de la plata, y sus productos, que el oro fino. "Shlomo está utilizando la sabiduría para describir éticos Instrucción y reprensión. Tiene que haber un toque en alguna parte por qué la Sabiduría incluye los dos. Cuya sabiduría? ¿Es el rey Salomón se refiere a la Sabiduría de Dios, o nuestra sabiduría adquirida?

Dos claves:
Los comentarios en Gra ", enriquecido es una persona que ha encontrado la sabiduría", haciendo referencia a otro verso: "Pero en cuanto a la sabiduría, donde puede ser encontrado?" (Job 28:12) "HaChochmah mei'Ayin Timatzei", que puede También se decía: "La sabiduría puede (sólo) se encuentra en 'Ayin," o Dios, que está más allá de la comprensión. (Ra'ava ra'avin di'chol, Ein Sof)

Se elabora en la ética de instrucciones y reprende al centrarse en "Padre." Uno de los padres se instruyen, y, si no tiene éxito, se reproche a continuación. El Gra nos recuerda que la ética de instrucciones, debe preceder a la reprimenda.

Continuará ...
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