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Mishlei: A los ojos de Dios y el hombre Imprimir E-mail

Proverbs Bamarom: "En lo alto, puede merecer ser declarado sobre ellos y sobre nosotros, por una medida de salvaguardia de la paz. Podemos recibir una bendición de Dios y la bondad sólo desde el Señor de nuestra salvación, y hallarás gracia y sabiduría bueno a los ojos del Señor y el hombre. "(Birchat Hamazón)

La frase de cierre se basa en un versículo de Proverbios: "Hijo mío, no te olvides de mi Torá, y deje que su corazón guarda mis mandamientos, para que agregar a lo largo de días y años de vida y la paz. La bondad y la verdad no te abandonará. Los unen a su cuello, a inscribir en la tabla de tu corazón, y hallarás gracia y sabiduría bueno a los ojos del Señor y el hombre. "(Proverbios 3:1-4)

Siempre me he preguntado cómo se puede "encontrar" la sabiduría buena "a los ojos de Dios o del hombre. También me parece increíble que nos pondría a favor de encontrar a los ojos de los demás, junto con la búsqueda de gracia ante los ojos de Dios. Tenemos la lista de este "favor de encontrar la sabiduría y buena a los ojos de Dios y el hombre después de la bendición, la bondad y la salvación. Cualquiera que sea este "hallazgo" sejel Tov ", es decir, es el más alto nivel de las oraciones que figuran en dicho apartado de Birchat Hamazón. Es mayor que, o bien, el resultado de, recibir una bendición de Dios. Se trata de un mayor nivel de rendimiento que, o bien, el resultado de "Sólo la bondad del Señor de nuestra salvación."

Una cosa es cierta: no significa "sabiduría ggod 'sejel Tov. El Gaón de Vilna (Comentario a Proverbios) no se traduce "sejel" en este verso como la sabiduría, pero como el éxito, "Tienes que conseguir encontrar gracia ante los ojos de Dios - Bein Adam LaMakon (entre el hombre y Dios) - y en el los ojos del hombre - Bein Adam L'Chaveiro (entre una persona y otra)

El Sefer Chemdah Genuzah, recogidos en las notas sin publicar de la Gra, describe los diferentes niveles de sejel: Jojmá - La sabiduría es la inteligencia práctica que nos permite traducir una idea general a la acción. Daat - El conocimiento se relaciona con sejel de instrucción, la capacidad de traducir Chokmah y Binah en algo concreto. contribución de un padre es considerado el Jojmá. La madre de la combinación de sus células con el es el padre, y fomentar la combinación en detalles, las extremidades, órganos, y en última instancia, en un individuo, es Binah. Daat es la expresión de la Chokmah y Binah unión.

'Sejel' es el propósito de todo, Jojmá, Biná y Daat: Es el resultado de los tres. Es el niño en su propio funcionamiento. Es la acción que resulta de una persona acceder y utilizar su sabiduría, entendimiento y conocimiento.

Shlomo HaMelech nos está enseñando que aquel que sigue su curso en la sabiduría, y ha aprendido a ", no se olvide de mi Torá, y deje que su corazón guarda mis mandamientos," cumplirá todas sus obligaciones para con Dios, incluyendo sus relaciones con otras personas, y desarrollar la inteligencia natural para saber cómo actuar de tal manera que constantemente se encuentra gracia en los ojos de Dios y el hombre. Este sejel, o la inteligencia natural, directamente a reflexionar sobre su Jojmá, Biná y Daat. Será la medida de su capacidad para "enlazar los mismos a su cuello, inscribir ellos en la tabla de tu corazón." Es el mayor objetivo de nuestra búsqueda de la sabiduría, la comprensión y el conocimiento.

Dios se encargará de, ante la gente, la belleza de nuestras acciones. Dios se encargará de la belleza de nuestras intenciones, pero eso no es suficiente, deseamos y oramos por el Tov sejel, la inteligencia natural, para actuar siempre de forma que encontrará el favor a los ojos de otras personas.



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