Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

Mishlei: sabiduría, conocimiento y comprensión II Imprimir E-mail

Mishlei "Por Dios concede la sabiduría; de su boca viene el conocimiento y la comprensión." (Proverbios 2:6) Comenzamos nuestro estudio de este versículo, diferenciando entre un interno y externo Midah. Pasamos ahora a la Shemonah Perakim del Rambam, Capítulo 6: La diferencia entre una persona piadosa y El que supera sus deseos.

"El rabino Shimon ben Gamliel dice:" Una persona no debe decir: "Es imposible para mi comer leche y carne", "Es imposible que me ponga Sha'atnez" o "Es imposible para mí participar en las relaciones prohibido '. En su lugar, debe decir: «Es posible que yo, pero ¿qué debo hacer? Mi Padre en el cielo decretó en contra de ella. '"(Sifra, Kedoshim. Tenga en cuenta que existen diferencias entre nuestra versión del texto y la versión del Rambam.)

Hay mandamientos que, aun cuando no se habían registrado en la Torá, que habría sido adecuado para inscribirse. Son mencionados por algunos de los sabios de las generaciones posteriores que han caído como "mandamientos racional." No hay duda de que un alma que quiere llevar a cabo cualquiera de estos actos (prohibido) es un alma con cualidades depravado. Para un alma refinada no deseo ninguna de estas cosas de base a todos, y no van a sufrir las molestias de retener de ellos.

Por el contrario, los asuntos que nuestros sabios dijeron que una persona que se sobrepone a su inclinación natural es mayor y por lo tanto gana un premio mayor se refieren a Mitzvot que requieren obediencia. Porque en verdad, tenía la Torá no les prohíbe, no sería considerado malo en absoluto. Por esta razón, nuestro sabio dijo que una persona debe continuar para el deseo, y debe sentir que lo único que para ello es el decreto de la Torá. "

El Rambam es diferenciar entre dos direcciones en servir a Dios: los mandamientos racional "El 'alcanzar, de nuestros sentimientos e inclinaciones naturales, hasta que se conviertan en una experiencia que está conectado con Dios y Su Torá. Una persona no va a matar porque él reconoce, naturalmente, el asesinato como el mal. Comienza su "respeto" en sí mismo, en este mundo. Sin embargo, puede elevar su conciencia a un nivel tan alto que no matará, porque Dios, a Quien está tan conectado, lo prohíbe. Se ha ido de abajo hacia arriba.

Los mandamientos que caiga de arriba a abajo. Los estribillos persona de Sha'atnez porque la Torá prohibe algo que él pueda desear. Comienza con un archivo adjunto a la voluntad divina que puede controlar sus deseos terrenales. Sin embargo, puede cosificar su conciencia en una inclinación natural que impida incluso el deseo o la voluntad de llevar Sha'atnez. Esta persona toma lo que es divino, por encima y lo convierte en parte de él, que está por debajo.

Una persona debe tomar su inclinación natural a respetar a sus padres y transformarlo en algo mucho más poderoso para que triunfe su vida con la Torá, para que su respeto por sus padres es una expresión de su conciencia de, y la conexión con Dios.

El Rambam describe dos aplicaciones diferentes de la secuencia de "la sabiduría, el conocimiento y la comprensión." Algunos comienzan por encima de Mitzvot y para ellos el versículo describe el proceso de aprender la sabiduría de la Torá, en desarrollo en la aplicación práctica del mismo, y transformarse en un reflejo de esa sabiduría a través de Binah - Conocimiento. Esta es la persona que pueda tomar la Divinidad y convertirlo en parte de su vida diaria.

Los "mandamientos racional" también deben ser procesados a través de "la sabiduría, el conocimiento y la comprensión", pero en una forma que tenía en nuestras inclinaciones naturales y las eleva a lo Divino. Esta es la persona que pueda tomar su comportamiento aquí, por debajo de los cielos, y elevar sus deseos naturales a lo Divino.
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com