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Mishlei: desde la solicitud hasta asombro a un mayor conocimiento Imprimir E-mail

Mishlei "Por sólo si usted llama a la comprensión y exhalan su voz para el discernimiento, si lo buscas como si fuera de plata, si se busca por ella como si se tratara de tesoros escondidos, entonces entenderás el temor de Dios, y descubrir el conocimiento del Señor. "(Proverbios 2:3-5)

En nuestro ensayo anterior, Insight y aplicación, que se describe el proceso por el cual la sabiduría, conduce a la percepción, Binah, y luego a Tevunah como aplicación. Concluimos diciendo que es sólo en este punto que podemos, "Entender el temor de Dios, y descubrir el conocimiento del Señor."

Dios y el Señor
Quiero empezar pidiendo disculpas por cualquier confusión causada por mi insistencia en la traducción de Hashem como Dios, y como el Señor Elokim. Mi padre insistió en que zt'l Dios es Dios, si nosotros lo aceptamos o no como nuestro Señor. Yo sigo las enseñanzas de mi padre y traducirlos que el anterior.

Elokim describe nuestro Señor, el que obedecer como un "Señor", y Aquel que nos juzga, lo que indica su cuidado por nosotros y todo lo que hacemos. Elokim también describe a Dios como estar por encima de cualquier otro poder. Es el nombre de Dios, que es universal, como en, "En el principio el Señor creó el cielo y la tierra."

Hashem es un nombre propio, un signo de una relación personal.

Entender y Descubrimiento
Nuestro versículo nos centra en "Pavor del Dios personal", y el conocimiento del Señor Universal.

Imponente es el resultado de la comprensión. El conocimiento es el resultado de un proceso de descubrimiento.

El Gra se molesta por la aparición de los conocimientos después de entender. Binah generalmente sigue al conocimiento: Una persona que recibe el conocimiento y la entiende lo suficientemente bien como para aplicar los conocimientos más allá de su contexto inmediato. ¿Por qué este versículo describe el conocimiento como Binah siguientes? Él explica que el descubrimiento "del conocimiento del Señor", describe el mismo nivel de conocimiento como la de los ángeles; cómo el Señor se ejecuta y dirige el mundo.

Cuando una persona ha experimentado la expansión de Binah en Tevunah, es decir, cómo el conocimiento comienza a contactar con todos los aspectos de la Torá, se desarrollará un sentido de asombro de cómo todo es una expresión de la unidad de Dios. Es imposible para un ser humano para articular este conocimiento. Sólo es accesible en un nivel Binah. Es cierto temor de Dios, me conecta con él a nivel personal, por lo tanto, Hashem, y sólo puede ser alcanzado a través de Binah.

Esta Binah del Temor de Dios transforma el modo en que recibimos el conocimiento. Es sólo después de que hemos logrado Binah que podemos empezar a "conocer" el Señor, como lo hacen los Ángeles.

Nuestro conocimiento se convirtió en Binah, se convirtió en Tevunah, lo que nos permite experimentar el asombro de Binah de Hashem, entonces se transforma en un nivel completamente diferente del conocimiento, igual a la de los Ángeles.

Así, el siguiente versículo nos promete una experiencia completamente nueva de Jojmá, Biná y Tevunah: "Respecto a las subvenciones a Dios sabiduría, de su boca viene el conocimiento y la comprensión."

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