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Mishlei: Conversaciones Seductora Imprimir E-mail

Proverbs "Mi hijo, si los pecadores seducir, no ser seducido. Si ellos dicen: 'Ven con nosotros, vamos a esperar en una emboscada de derramamiento de sangre, vamos a esconderse de un inocente, sin causa. Al igual que la tumba, vamos a tragar vivos - enteras, como los de descender a la fosa. "(Proverbios 1:10-12)

No sé ustedes, pero nadie ha invitado a unirse a una emboscada de derramamiento de sangre. Sospecho que, incluso si alguien lo hiciera, no sería necesario revisar los Proverbios de Salomón para saber que sería una mala idea de aceptar esa invitación.

También tengo dificultades para comprender por qué Shlomo elige un ejemplo tan extraño de la seducción más que de costumbre "el Harah Yetzer de seducción" al pecado.

La Meisis - uno que intenta seducir a otros a la adoración de ídolos - seductor más peligroso descrito en la Torá. Se nos ordena ", no el amor de una Meisis," a "no odiar a un cese Meisis," a "no guardar una Meisis," a "no decir nada en su defensa," y no "abstenerse de incriminar a él." ( Deuteronomio 13:9)

Nos beneficiamos de la libertad de expresión, pero en realidad hay momentos en que es peligroso, y la Torá prohíbe tal discurso.

Una de mis feligreses en San Luis trajo a un amigo a mí para discutir por qué estaba tan indignado por los Estados Unidos sentencia del Tribunal Supremo que permitió a los nazis en un barrio de marzo de Skokie, dominado por los sobrevivientes del Holocausto. "¿No entiendes que no hay ni libertad de expresión o censura? Si desea que el gobierno deje de hablar de los nazis, que pronto dejará de Judios de hablar así! "Es o todo o nada. Ya sea absolutamente todo el mundo tiene el derecho de libertad de expresión, o, eventualmente, nadie lo hará.

Yo no veo de esa manera entonces y ahora no. Le expliqué que si no incluso luchar contra las expresiones de odio, perderíamos nuestra catadura moral. Debemos hacer todo lo posible para luchar contra las palabras destructivas. También insistió en que una sociedad que no puede diferenciar entre tipos de discurso, perdería su capacidad de tomar decisiones morales.

La Torá enfoques humanidad y la vida a través del prisma de la libertad, incluida la libertad de expresión. Dios no niega el don de la palabra a aquellos que usan la boca para hablar en contra de él. Sin embargo, la Torá, a través de las legislaciones de los Meisis, nos enseña que hay algunas palabras que no siempre se puede hablar. La Torá niega a muchos de los derechos habituales de un hombre condenado a una persona condenada como un Meisis. Hay límites en la que incluso las libertades debe ser limitado.

Creo que Shlomo HaMelej está discutiendo sólo tales seducciones y conversaciones. Cuando empezamos a sólo permite ciertas formas de expresión, que también empiezan a escuchar. Si las palabras merecen el derecho a ser hablado, que debe merecer la atención básica. Y así, la seducción comienza.

Hay veces en que voy a caer en la trampa de discutir con alguien que está defendiendo algo ridículo. Quiero explicar por qué su argumento es vacío, y, mediante la participación de los argumentos, les dará más respeto que se merecen.

Yo nunca debería haber entrado a un argumento de por qué fumar marihuana es un error. Antes de darme cuenta, la conversación se centró sobre el alcohol y los cigarrillos y nunca volvió a la cuestión de la olla. Una conversación sobre el alcohol en la universidad se convirtió en una discusión sobre la independencia y el aprendizaje de la vida.

Incluso he tenido conversaciones acerca de por qué es incorrecto hablar mal de otros, que rápidamente se convirtió en una discusión acerca de cosas terribles que dicen los demás.

Todas esas son conversaciones seductoras. Queremos que parecen ser razonables y de mente abierta, por lo que participar, incluso los argumentos más tontos. "Trato de no hablar Lishon Harah," dije. "¿Por qué es considerado Lishon Harah? ¿Debo responder y explicar? Es una seducción brillante.

Cuando alguien me informa de nuevos rumores acerca de mí, que son, intencionalmente o no, me seduce en una conversación peligrosa. Yo probablemente nunca hablar a los que se están extendiendo los rumores, pero siempre y cuando pienso en lo que están diciendo o escribiendo, estoy comprometido en una conversación destructiva.

Shlomo HaMelej nos enseña que una de las aplicaciones más prácticas de la sabiduría es reconocer inmediatamente que las conversaciones son en realidad seducciones tan flagrante como una invitación a unirse a una emboscada.
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