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Mishlei: La Sabiduría de Awe Imprimir E-mail

Proverbs Salomón ahora comienza el texto de los Proverbios: "El temor de Dios es el principio del conocimiento; los insensatos desprecian la sabiduría y la disciplina." (Proverbios 1:7) Salomón, tanto comienza

Proverbios y termina con temor, "Una mujer que está en el temor de Dios sea alabado" (31:30) nos enseña que la esencia de los Proverbios es el estudio de asombro como la sabiduría. (Likutei HaGra)

El principio del conocimiento ", o" Reishit, "es un término utilizado constantemente para describir los efectos de algo. (Chemdah Genuzah) El propósito de temor es el conocimiento. No hay ciencia, ni sabiduría, sin temor de Dios.

Esto se hace eco de la Ramjal, que escribió: El hombre sabio le dijo al jasid, "No hace falta entender mucho para comprender el gran debe temer a Dios por causa de su gran exaltación. Creo con certeza que no hay espacio para la investigación tanto o discernimiento en estos asuntos, porque son simples y claras. "

El jasid respondió, "Yo veo las palabras del versículo de enseñanza todo lo contrario de esta opinión de la suya. Por se dice, 'El temor de Dios solo, "gallina", es la sabiduría. " (Job 28:28) Nuestros rabinos tomó 'gallina' para significar 'uno', y ellos dijeron, 'gallina en griego' significa uno. (Shabat 31b) Así, el versículo nos enseña dos cosas. En primer lugar, que el temor de Dios es la sabiduría, y segundo, que es la rama más importante de la sabiduría.

"Ahora, si por temor a Dios no implica la reflexión y la intelección, la Escritura no lo habría llamado la sabiduría, sino la rectitud o la rectitud moral. No debe, sin embargo, han llamado la sabiduría, y ciertamente no alegó que el único que merece esta denominación. "(Mesillat Yesharim / Diálogo Version)

Estamos familiarizados con la Mitzvá de temor, sin embargo, asumen con frecuencia, como el sabio más arriba, que entendemos lo que es impresionante y lo que pide Mitzvá. La CRG y el Ramjal antes que él, se centró en el Libro de los Proverbios como las enseñanzas en el temor; su definición, los requisitos, y la aplicación de absolutamente todo lo que hacemos. Todo lo que Shlomo HaMelej ha escrito hasta ahora acerca de la sabiduría es sólo que nos permita entender lo que es impresionante y cómo lograrlo.

"Me temo que el pecado", es insuficiente. Debo tener ese temor de pecado que constantemente estudio a fin de evitar el pecado. (Gra)

"Estoy en el temor de Dios," no es suficiente. El temor debe conducir a la atracción y el apego que son tan intensos que lo único que quiero es aprender más acerca de Dios y su voluntad.

No hay ningún estudio de la Torá, sin el temor que Shlomo nos enseña.

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