Mishlei: La vida de Formación Imprimir

Proverbs "Para proporcionar a la gente sencilla con inteligencia, un joven con el conocimiento y el diseño." (Proverbios 1:4) Rabeinu Bachya entiende este versículo como una descripción de reproche: Los grupos de gente que a uno debe reprender, cuando la ocasión lo requiera, son en primer lugar, los estudiosos, el hombre sabio. Salomón escribió en Proverbios (9:8): "No reprender al escarnecedor, para que no te odia. Reprime el sabio en su lugar y te amará. "

Por lo que se refiere a la persona ignorante, Salomón dijo: "Para dar sagacidad a los simples". En cuanto a los adolescentes, Salomón escribió en ese mismo versículo: "Para el conocimiento del hombre joven y discreción".

Las personas que con más frecuencia calificar para la práctica de la enseñanza de la Torá para reprender al prójimo son los adolescentes, los jóvenes. La razón de esto es que sus facultades intelectuales todavía tienen que madurar. El impulso al mal con el que han nacido aún no ha sido igualada por la HaTov Yetzer - la buena inclinación - que se convierte en parte de ellos sólo cuando alcanzan la madurez.

Al ver que durante los primeros doce o trece años de su vida se les había afectado sólo a la práctica de los placeres del mundo tiene que ofrecer, es natural que necesitan para ser reprendido de vez en cuando. Estos reproches se hacen más susceptibles a las demandas que sobre ellos por la Torá.

Si se fuera a permitir a los jóvenes a seguir los dictados de su corazón hasta que alcanza la madurez intelectual se habría llegado a ser tan firmemente arraigada en la obediencia a sus deseos de que sería demasiado tarde para entrenarlo en los caminos de la Torá (Rabenu Bachya, Comentario a la Torá, Introducción a la Parashat Shemot. Traducido por Eliyahu Munk)

Rabino Yaacov Moshe Charlap (Mei Marom, Volumen 14, Mishlei, página 4) entiende este versículo como una explicación de por qué el rey Salomón decidió presentar los conceptos fundamentales de los Proverbios como analogías: "Dios le da sabiduría a los sabios", dijo Daniel ( Daniel 2:21) Una persona necesita un poco de sabiduría básica, y una apreciación de lo que ofrece la sabiduría, a fin de recibir más sabiduría. Sin embargo, una persona simple, y un niño, no están preparados para recibir la sabiduría pura, y se les debe enseñar de una manera más accesible, como mishalim - analogías y las historias.

Aunque pueda parecer que el rabino Charlop adopta un enfoque diferente que Rabeinu Bachya, en verdad, es que nos recuerda la verdadera naturaleza de la censura (véase Música de la Halajá: decir las cosas como es, la esencia y Sucias de amistades, y limpieza del Mess)

Tochacha efectivo es transmitir conocimientos prácticos y herramientas que los otros pueden utilizar para mejorar. El rey Salomón nos recuerda que la gran sabiduría que ofrece incluye la posibilidad de ofrecer tales Tochacha de una manera inmediatamente accesible.

Se necesita gran sabiduría para ofrecer Tochacha de una manera eficaz. (Véase Responso: bendiciones antes de Mitzvot # 6) Este versículo nos recuerda que podemos medir nuestra sabiduría por la capacidad de ofrecer Tochacha con la comprensión, sensibilidad y comprensión.
Que será más eficaz con un niño que está teniendo dificultad para controlar su ira? Reproche Will clásico sea eficaz? "No se puede actuar de esa manera!" Ustedes van a sufrir las consecuencias si no controlar su ira! "" Vete a tu cuarto hasta que aprenda a comportarse! "Sólo había una forma de censura se utiliza cuando yo era estudiante jéder: "Lean sobre la mesa!"

No supimos cómo manejar nuestro enojo de rabbeim que nos golpeó en la ira.

A menudo se enfurecieron por las experiencias de la escuela. Muchos profesores fueron sobrevivientes del Holocausto, que no eran especialmente calificados, con razón, en la paciencia. Un maestro volcó un escritorio mientras el estudiante estaba sentado en él. Yo estaba furioso y le habló a mi mente.

Llegué a casa aún más furioso que yo no podía sentarse por unos días. Yo evitaba todo contacto con nadie, porque el rabino había llamado a mi padre y yo no estaba esperando su reacción.

Puedes correr, pero no se puede ocultar, mi padre llegó a casa temprano y se dirigió directamente a mi habitación. "Así que usted está enojado", se preguntó. "Sí", le contesté. "Yo sería demasiado", dijo, "de hecho, estoy enojado tanto con lo que pasó con la mesa y cómo castigado".

"Wow!", Pensé, "estoy en casa gratis." Yo estaba equivocado: "Si tu Rabí estaba equivocado en la forma en que expresa su ira, por lo que se te".

"Tratemos de salir la ira cómo podría haber expresado su de mejor manera." Pasó una hora conmigo imaginar diferentes escenarios y la forma en que podría manejar de una manera productiva.

Mi padre me dio las herramientas y consejos prácticos. Esa es la mejor forma de Tochacha.

Tools Aplicaciones:
Tochacha efectivo es transmitir conocimientos prácticos y herramientas que los otros pueden utilizar para mejorar.

El propósito práctico de la sabiduría incluye la capacidad de ofrecer Tochacha de forma inmediatamente accesible.

Se necesita gran sabiduría para ofrecer Tochacha de una manera eficaz.
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