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Mishlei: Personalización de la Sabiduría Imprimir E-mail

Proverbs "Para dar a conocer las palabras de la sabiduría y la disciplina, para hacer que las palabras de comprensión discernible." (1:2) Da'at - saber - siempre se refiere a referirse a algo de una manera personal, como en "Y Adán conoció a Eva, su esposa."

El rey Salomón utiliza proverbios que nos enseñe cómo adquirir la sabiduría, a fin de que podrán referirse a sus enseñanzas en un personal y de manera inmediata. El Mussar - disciplina - se destina a purificar nuestros conocimientos de modo que no está limitado por nuestras fallas y limitaciones.

El rey Salomón se dirige a personas que están en la búsqueda de la sabiduría. Los estudiantes de Salomón dedican sus vidas a la constante adquisición de más sabiduría para dominar a sí mismos y reforzar su conexión con Dios.

I. El Poder de la Demanda
El Midrash compara a Abraham a una persona vagando en el bosque que mira y ve un gran palacio, con luces brillantes en todas las ventanas. El viajero se pierde inmediatamente entiende que debe haber un "dueño de la casa." El palacio no aparecer en su cuenta. Así también, Abraham, miró el mundo y entiende que debe haber un "dueño de la casa." A continuación, dedicó su vida a descubrir el Maestro y la conexión con él.

Mucha gente se pregunta: "¿Quién es el dueño?" La vida de Abraham fue una búsqueda de la respuesta. Proverbios de Salomón integrado para guiar a aquellos que comparten la misión de Abraham. Estos estudiantes a reconocer y apreciar que las respuestas a sus preguntas respecto a ellos en la forma más personal.

Un amigo señaló que Esdras Hasofer, Confucio y Buda, todos caminaron por la tierra, al mismo tiempo. Tres seres humanos que influyó en miles de millones de personas de más de cientos de generaciones, compartió la búsqueda de la verdad y la sabiduría. Su influencia es un reflejo directo de la potencia de su búsqueda.

II. Tres pasos hacia la auto-dominio
El Gaón de Vilna (Comentario a Proverbios) explica que este versículo indica que hay tres pasos esenciales para esta búsqueda: 1) ganar la sabiduría suficiente para protegernos de caer en las trampas de la Harah Yetzer - la inclinación al mal. 2) Mussar, que hemos traducido como la disciplina, es en realidad un juego de palabras en 'asurim' - en la cárcel. Estos son los pasos para liberarnos de las trampas del mal que ya han atrapado nosotros. 3) La frase "Para percibir las palabras de comprensión", se refiere a la utilización de las percepciones que se derivan de los cielos, la Torá, con el fin de crecer. No hay que esforzarse por ser más santo que la Torá. Su sabiduría nos guiarán en la forma de vivir en este mundo y dominarlo y nosotros mismos.

III. Tres tipos de sabiduría
El Gra sigue: Los tres pasos anteriores en paralelo tres tipos de sabiduría: la sabiduría abstracta y la acción.
Ofertas de la sabiduría abstracta con lo espiritual y etéreo. La sabiduría práctica las direcciones de perfeccionamiento de carácter personal, y guías de acción son el comportamiento inmediato.

Estos tres, a su vez, corresponden a Chukim, Mishpatim y Mitzvot. Chukim, o los Estatutos, hablar con nuestra sabiduría y conocimiento abstracto. Mishpatim refinar nosotros, y Mitzvot nos permiten conectar lo abstracto a lo práctico, la tierra al cielo. Todos los de la Torá y sus mitzvot nos guíe en el desarrollo de todas las formas de la sabiduría. Podemos utilizar estas instrucciones para personalizar la sabiduría de la Torá.
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