La primera historia trata Rab Mordejai de Lechovitch que se trajo la noticia de un yid que accidentalmente recibió una dolorosa ruptura en el pie. Rav Mordejai instrucciones para que el Yid deben ser llevados ante él y lo puso en una cama. Posteriormente, el Rebe fue convocado y le dijo al Yid que debe repetir después de él, palabra por palabra el segundo beracha de Shemoneh Esrai - ATA gibbor leolam Hashem ... someich noflim verofei Cholim umatir etc asurim hasta el final de la beracha. Después de los dos terminó de recitar el beracha, el Rebe le preguntó si él realmente cree lo que él acaba de decir que D-os es un Cholim rofeh? El Yid respondido de manera positiva. El Rebe continuación, rompió la espalda y screame que estaba mintiendo y una vez más El Rebe reiniciado el proceso de solicitar a la Yid a repetir las palabras después de él. Una vez más, cuando terminó el Rebe le preguntó si él realmente cree en lo que dijo y de nuevo el Yid dijo que sí. A lo que el Rebe gritó ¡Mentiroso! Ahora, por tercera vez se repite el mismo procedimiento y en el Yid terminar el Beraca incluso antes de que el Rebe tuvo la oportunidad de hacer, él gritó: Sí Sí Sinceramente, creo! Sinceramente, creo. El Rebe le preguntó entonces a renunciar a la cama y caminar. Fue un milagro que la pura y simple Yid era capaz de caminar, como si nunca hubo una fractura en la pierna. Sin embargo, el Rebe le dijo que no quería dar a conocer este incidente. Él le dio instrucciones para volver a la cama y actuar como si él no se curó de inmediato y sólo después de su regreso a casa, a continuación, puede empezar a actuar rehabilitado.

La segunda historia es más reciente y ocurrió alrededor de 2 semanas. Un hombre en Israel vio a su difunto padre en un sueño. No había estado limitado en relación con su difunto padre para muchos, muchos años, así que era muy inusual. En el sueño, su padre llegó a advertirle "Usted está citado en pocos días a la Beit Din l'malla (comparecencia ante el tribunal en la corte celestial arriba). Tienes que declarar como testigo contra un hombre que se acerca el juicio. Hace años, cuando era su alumno, él públicamente que vergüenza en frente de la clase. Nunca se lo perdonó por la humillación. Le están llamando a declarar a este contra el hombre cuando sale a la sentencia. "

El hombre le preguntó a su padre en su sueño si iba a volver a la tierra después de esta comparecencia ante el tribunal superior. No hubo respuesta. Muy agitada por el sueño, el hombre fue a Rav Jaim Kanenievsky. Rav Jaim anuló el sueño. Sin embargo, el hombre no podía sacudirse el miedo y no podía olvidarse de él. Volvió a ver al sabio y le dijo que todavía le molestaba enormemente. El sabio le dijo que en este caso, tendría que reunirse 3 personas para un din beis (sentencia judicial). Ellos hicieron eso. Los tres hombres se dictaminó que el hombre debe buscar en todo Isreal para su ex-maestro, espero que lo encuentran aún con vida, y decirle al profesor que lo perdona por completo. Así que el hombre empieza a buscar a su maestro el pasado. Él no lo puedes encontrar en cualquier parte de Jerusalén. Por último, se encuentra con su dirección en Bnei Brak y va a su puerta. Nadie responde. Él llama a las puertas de los vecinos. Un vecino le dice que su maestro el pasado es muy mala, en el hospital en cuidados intensivos, y no se espera que sobreviva mucho más tiempo. Él encuentra el hospital y va allí.

Como él está caminando hacia la puerta de la sala de cuidados intensivos de la maestra del hospital, un médico (mismo médico que contó esta historia a su clase) lo intercepta y le pregunta si él es la familia. Dice que no es la familia. El doctor dice que en ese caso, él no puede ver al paciente, y no se le permite que le diera toda la información detallada. El hombre está desesperado. Él le dice al médico Frum la historia de su sueño y la decisión de Beit Din. El doctor dice: "Bueno, el hijo del hombre está sentado fuera de la habitación de su padre. Vamos a preguntarle si le concede permiso para que usted pueda hablar con su padre. Su padre es muy, muy débil. "Cuentan la historia con el hijo, ¿quién decide que es importante y le da permiso para que el hombre para hablar con su ex profesor.

El hombre entra en la habitación y ve a su ex-maestro conectado a tubos por todas partes, en un respirador, y pareciera que no es mucho en este mundo. Pero él es consciente. Se sienta al lado de la cama y él se presenta. "Hace muchos años, yo era su hijo. Un día, me avergüenza delante de la clase, y me han llevado a un rencor contra usted por que todos estos años. Nunca perdonó a ustedes. He venido a decirte que ahora te perdono totalmente con todo mi corazón. "

El enfermo dijo: "Todá (gracias)", y el visitante deja la habitación del enfermo. A las pocas horas, el enfermo mostró mucha mejoría. Los signos vitales eran tan buenos que fueron capaces de empezar a tomar algunos de los tubos y aparatos. En uno y otro corto, que estaba sentado y su energía fue volver. A los pocos días, fue dado de alta del hospital y salió bien.

El hombre que tenía el sueño y perdonó a su maestro volvió a Rav Kaneievsky para decirle cómo su ex-profesor se ha recuperado a pesar de todo después de que él lo perdonó. El sabio le dijo que en nuestra generación, estos milagros abiertos se están poniendo muy rara, donde es tan claro que la curación proviene de una fuente espiritual. Y por lo tanto, el hombre tiene la responsabilidad de dar a conocer la historia. Le ayudará a muchas personas a darse cuenta del poder de la esfera espiritual y la importancia de perdonar. En este caso, dos vidas fueron salvadas por el hombre es capaz de perdonar a su ex-profesor, la vida del hombre y de la vida del maestro.

Aquí tenemos dos historias similares acerca de la curación milagrosa sin embargo, difieren mucho de unos a otros en sus circunstancias. Uno se le pidió que darse a conocer y la otra se le pidió que se oculta. Una persona fue curada a través de las instrucciones de los difuntos y el otro por las instrucciones de los vivos. En uno, la persona enferma fue sanada por él mismo con su emuná profunda en Hashem, mientras que en el otro, el enfermo se curó a través de otra persona el perdón. Piense por un momento antes de seguir leyendo y te preguntas qué historia se mueve más y por qué.

En cuanto a mí, es la segunda historia que se hizo para darse a conocer lo que realmente me sacudió. En la primera historia que se puede entender por qué el Rav Mordejai el Tzadik no quería que su nombre en cualquier caso que se asocia con el milagro para que no pudiera llegar a la soberbia. A pesar de que en ese escenario fue el que logró la Yid refuá a través de su emuná propia, sin embargo, tomó un tzadik poner de manifiesto que emuná a su forma más plena y pura. Hoy en día no es fácil encontrar un tzadik disponible que tanto yo como él, será de mutuo acuerdo que trabajar duro para llevar a cabo mi más pura emuná para crear un milagro para un refuá necesario.

Sin embargo, en el segundo piso, que era un Yid normal como tú y yo que llevó a la refuá a otro y, al hacerlo él también salvó a su neshamá propia. Fue un Yid regular como usted y yo, que se dio cuenta de que la persona que estaba a punto de dejar este mundo será pronto disponible para decirle que estoy mocheil que después de todos estos años. Cuando esa persona ya no está aquí, la próxima vez que uno va a volver a examinar ese rencor carga emocional sin su presencia en el mundo, entonces uno se dará cuenta de cómo era improductiva para albergar esa herida durante más de cincuenta años o más, sobre todo en cada bar mitzvah , chasunah y Simcha que uno no asistió a causa de ella. Nadie ganó y se benefició de la preservación de la pena, ¿no es y no el dañador. De hecho, tal vez su dañador se dio cuenta o ella tuvo la culpa, pero era demasiado orgulloso o avergonzado en ese mismo momento a disculparse, pero prometió a sí mismo de que en una fecha posterior que se haría cargo de ella. Entonces, como usted sabe, de repente la vida se volvió complicada y pasó más tiempo e incluso cada vez más difícil decir que estoy realmente arrepentido por lo ocurrido en aquel entonces. ¿Sabes una cosa, para todo el mundo sabe, el incidente podría haber sido royendo su conciencia hasta el punto de que podría incluso han incluido de vez en cuando en su davening una súplica a Hashem para que de alguna manera un milagro que un día tú y él cruzaría caminos y que finalmente tendría la oportunidad para pedir disculpas y salvar la cara en lugar de venir a pedir perdón de usted. Pero ahora es demasiado tarde para decir te perdono. ¡Qué desperdicio!

Sin embargo, lo que es más aterrador aún más que perder la oportunidad de perdonar, a pensar que quizás la razón de que él ya no está aquí en el mundo para pedir el perdón de usted es sólo porque todo este tiempo que no le perdone!

Agradezco mucho que el Rav Jaim hizo esta Yid publicar su historia para que me demuestra cómo "Judios" simples como nosotros puede salvar vidas, incluso la propia propios mediante la superación de un daño personal y el dolor y ser lo suficientemente grande como para perdonar. En el sentido más profundo de la emuná, elevándose por encima y el perdón, sin duda, uno está cumpliendo la voluntad de Hashem. Después de todo lo que Él hace lo mismo para nosotros muchas veces al día todos los días.