La Torá promete que una persona que se adhiere a las leyes de Shemitá será bendecido con una abundancia de alimento para los años2 sexto, séptimo y octavo Sin embargo, Rashi revela que una de las principales razones para el exilio de Babilonia fue el fracaso del Bnei Yisrael para observar Shemitá, los setenta años de exilio corresponden a los shemitos setenta que no eran observed.3 Con la garantía de Hashem de que no pasaría hambre, ¿por qué no Bnei Yisrael observar las leyes de Shemitá?

Rashi, en Parashat Vaishlaj, contrasta de manera de Jacob de relacionarse con sus posesiones a la de Esav. Estados Yaakov "yeish li kol" - "Tengo todo lo que necesito", mientras que Esav proclama "yeish li rav" - "No tengo mucho más de lo que necesito" .4 En general, atribuimos la codicia de una persona de su insaciable apetito. En cuanto a Esav, esta explicación no es suficiente para él admite que él tiene más de lo que podríamos llegar a necesitar. ¿Cuál podría ser el factor de motivación que le impulsa a continuar la acumulación de riqueza más?

Esav no está impulsado por un deseo intrínseco de satisfacer sus necesidades. Su deseo es alimentada por su necesidad de asegurarse de que nadie más posee esta riqueza. A pesar de que es consciente de que él no tiene ninguna necesidad personal de esta riqueza, trata de conseguirlo sólo con el fin de impedir a otro que lo tiene. Esta es la característica que el Midrash define como un "rah ain", la incapacidad de "fargin" a otra persona a su buena fortuna. No sólo no Esav apreciar la buena fortuna de otros, sino que hace todo lo que pueda para evitar que otros tengan esta buena fortuna.

La imposibilidad de observar las leyes de Shemitá es el resultado de poseer un "rah ain". Incluso con la garantía de Hashem para abastecernos de todas nuestras necesidades, no podía tolerar la apertura de nuestros campos para que otros puedan beneficiarse de ellas. Aunque la porción que habría consumido no han disminuido lo que necesitábamos para nuestro propio bienestar, el mero pensamiento de otras personas que poseen lo que podría ser la nuestra nos impidió observar el Shemitá para toda la duración del primer Templo.

1.Tanchuma 2.25:21 3.26:17, Shabat 33a Ver 4.33:11

Pregunta de la Semana:

Los estados Maharsha que los alumnos de Rabi Akiva fueron castigados por el pecado de lashón Harah. ¿De qué manera su interpretación se unen con motivo del Talmud que no pagar respecto a la otra?