Si una persona tiene sólo una porción de los alimentos, no hay duda de que
su consumo sustituye a la de sus animales. El requisito de la Torá es
que cuando una persona tiene suficiente comida para él y para su animal,
la responsabilidad de su animal es lo primero. Si el alimento no pertenecen al propietario del animal, pero se le está dando a él como un regalo, la persona que da el regalo no tiene la responsabilidad de los animales de su amigo. De hecho, podría ser visto como irrespetuoso para alimentar un animal antes de su propietario. Por lo tanto, durante el año Shemitá, cuando una persona no es dueño de su producto, pero D-os está regalando todo a él, se ha de comer antes de sus animales. Del mismo modo, cuando Hashem da Bnei Yisrael el agua para beber, su responsabilidad es la de las personas en primer lugar.

Con el entendimiento de que la alimentación de un animal antes de su dueño sólo es aplicable cuando el propietario es dueño de la comida, y no cuando alguien se lo proporciona, puede haber motivos para cuestionar una decisión hecha por el Magen Avraham. El Maguen Avraham le pregunta por qué Rivka Eliezer dio a beber agua antes de sus animales. Llega a la conclusión de que una persona se requiere para alimentar a sus animales en primer lugar sólo en cuanto a la gastronomía, y no drinking.4 Desde Rivka estaba proporcionando Eliezer con el agua. Por lo tanto, su responsabilidad era la primera persona y no a sus animales, y no distingue entre comer y beber es necesario.

.1 Berajot 40a 0,2 Bamidbar 20:08 0.3 Binyan Ariel ibid 0.4 Magen Avraham, 167:18 Ver Torá Temimah Bamidbar 20:08 para la explicación de Maguen Avraham

Rápida Halajá:

Que una persona responde a Borechu si él no ha oído hablar de la recitación del Chazzan? Si por lo menos nueve personas han escuchado la recitación del Chazzan de Borechu es permisible para responder. Él no puede, sin embargo, responder si todo lo que oye es la repetición de la Chazzan de respuesta de la congregación. Si el Chazzan Borechu recita en voz baja y menos de nueve feligreses le oye, una persona no debe responder. Al menos diez personas, entre ellas la Chazzan, deben escuchar la Borechu para la congregación.