No hacer nada

¿Cómo podemos entender este concepto de no hacer nada? Por supuesto, la familia, amigos y vecinos vienen, a menudo desde muy lejos, o llame, para expresar su dolor compartido y ofrecer sus condolencias. Pero hay mucho antes, después y entre en el espacio que ha de ser tratado. En efecto, ¿cómo se puede tratar con él?

Halajá nos da el tiempo, "quiere" que tengamos el tiempo para una serie de razones. Para intentar llegar a un acuerdo con la propia pérdida, uno está herido, las propias emociones. Pensar y habitar en la niftar, en los recuerdos, en las relaciones. Se trata de una validación de los propios sentimientos. Es un proceso de curación.

¿Y ahora qué?

Quizás lo más importante, le da a uno la oportunidad de pensar sobre la vida misma, su finalidad, su significado. Pero no sólo pensar en ello (se ha hecho más probable es que antes, tal vez a menudo) sino para experimentar, visualizar y actualizar esos pensamientos en las emociones, y por lo tanto para actuar sobre ellos. Para darse cuenta de que, sí, que uno realmente tiene límites. El escritor William Saroyan dijo en su lecho de muerte, "Siempre supe que todo el mundo muerto, pero nunca pensé que me pasaría a mí. ¿Y ahora qué "," ¿Y ahora qué? "- Las dos palabras más horribles en el idioma Inglés. Cuando ya es demasiado tarde para hacer nada al respecto - "¿Y ahora qué" De hecho, "¿y ahora qué?"

La grasa en los riñones

"Los malos saben que en última instancia, va a morir pero no tienen grasa en los riñones ..."

El conocimiento de "Siempre supe que todo el mundo muerto" no se registra o afectar a las emociones o la psique de sonar las campanas de advertencia respecto al peligro y la última para actuar antes de que sea demasiado tarde. "Pero nunca pensé que me pasaría a mí. ¿Y ahora qué? "Hay una desconexión. Pero no es sólo el "malvado". Muchos, quizás la mayoría de nosotros, caen bajo el hechizo de silbar más allá del cementerio. Hay tantas cosas de nuestras vidas que perder en narishkeiten (locura) o algo peor.

Cuando uno está obligado a sentarse Shiva significa que de hecho lo impensable ha tocado la periferia del "yo" y es el momento de sentarse y tomar nota. Es hora de hacer balance. Esta es la razón por la halajá requiere que una persona durante el shiva no hacer nada - ni siquiera para aprender - con el fin de darle tiempo a pensar, a pensar de nuevo, y pensar un poco más. Estos fueron algunos de los pensamientos que cruzaron por mi mente durante el acontecimiento doloroso anteriormente.

Pero después de haber tocado tan delicada, aunque tan importante un tema que me gustaría dar más detalles. Una vez estuve en un avión. Frente a mí estaba un hombre joven de unos treinta años. Le dije hola y nos intercambiamos algunas bromas. Resultó que era estadounidense (perfecto Inglés) israelí. Después de algunos. Sondaje suave que pude deducir que su interés en el judaísmo era nada de nada menos Hablamos un poco más y en el transcurso de la conversación a esta pregunta de, ¿cómo se puede lidiar con el "después de ciento y veinte años"

tema, se acercó. Él respondió que no estaba preocupado por ella - que era una parte de la vida (sic) y él lo aceptó.

Pensé para mis adentros, "bien hecho y dijo que cuando uno está en sus treinta y pocos años. Pero lo que sus pensamientos sean treinta y cuarenta años a partir de ahora como el momento de "ahora qué" enfoques?

Evolución

Y entonces pienso en el, por ahora, mucho más maltratadas y golpeadas teoría de la evolución. "La yegua gris vieja ya no es lo que solía ser." Sin embargo, no estoy calificado para administrar los ritos finales. Sin embargo, lo que deja perplejo a mí es que alguien que, Di-s, se le diagnostica una enfermedad potencialmente mortal que buscar a lo largo y ancho, alto y bajo, convencionales o no convencionales, por algún tipo de esperanza, de algún tipo de remedio potencial. Sin embargo, aquí está la mayor parte del mundo occidental con alegría la aceptación de su desaparición inevitable final - para siempre. Eso es un montón de grasa en los riñones!

"Pero la creencia en Di-s no es científico." Tanto peor para la ciencia. "Si usted no está autorizado a mirar detrás del telón, ¿cómo sabes que no hay nada ahí?"

La verdad es que la ciencia no nos puede enseñar lo que más necesitamos saber. Esto no es una disertación sobre las ventajas y desventajas con respecto a la ciencia. Mi asombro es sólo que no hay una lucha y la histeria uno para tratar de encontrar respuestas antes de que el "ahora qué" tiempo de los enfoques.

¹ Levítico 16:1

² Shabat 31b

³ No estoy seguro de por qué los riñones.

⁴ Judios habitualmente desean unos a otros "hasta que uno de cien y veinte años." Esa fue la edad de Moshé Rabeinu (Moisés nuestro Maestro) vivió.