Como regla general, cuando los sabios ofrecer una lectura alternativa de una palabra en la Torá, no es contradecir la interpretación original, en lugar de arrojar luz sobre ella. ¿Cómo cambiar el significado de "bendecirá" a "que se bendiga" lograr este objetivo?

El Talmud dice que una persona que no tiene una bendición antes de tomar parte de este mundo roba a su padre ya su madre. Su padre, explica el Talmud, es D-os, y su madre es la Asamblea de Israel.3 ¿Cuál es la idea de robar a la Asamblea de Israel?

De acuerdo con algunos comentarios de la raíz de la palabra "beracha" - "bendición" es "Berech" - "rodilla", para cuando se recita una bendición, estamos en sentido figurado de rodillas delante de Hashem, someternos a Él como el Creador del mundo, que pedirle permiso antes de beneficiarse de lo que es suyo. El Rashba ofrece otra interpretación de "beracha", diciendo que proviene de la palabra "beraicha" - "pool" o "fuente", un objeto sólo puede ser bendecido cuando se está conectado a la fuente de donde emana todo la abundancia, es decir, Hashem 0.4

Al recitar una bendición que estamos pidiendo permiso para beneficiarse de mundo de Hashem, así como ser conscientes del hecho de que, al beneficiar, que son la causa del agotamiento de algunos de los recursos del mundo. Por lo tanto, apelar a la fuente de toda bendición para restaurar este recurso perdido, asegurándose de que otros puedan beneficiarse de él también. Recitar una bendición sobre un tema que estamos a punto de consumir, se conecta a su fuente para que la bendición de la abundancia puede ser conferido a él, permitiendo la reposición de este recurso.

A falta de recitar una bendición en los resultados de dos faltas: Nos están robando nuestro Padre, tomando lo que es su sin permiso, y también estamos robando a nuestra madre, es decir, la sociedad, porque estamos agotando el mundo de un recurso sin asegurar su reposición . Es preocupante la idea en primer lugar, la obligación de pedir permiso antes de tomar parte en el mundo de Hashem, que los comentarios del Talmud que ninguna fuente de las Escrituras es necesaria. Sin embargo, el requisito de pedir a Hashem para restaurar, el recurso no es una idea que habría derivado si se hubiera dejado a nuestras capacidades intelectuales. Por lo tanto, para esta segunda noción de una fuente de las Escrituras se presenta. El versículo dice "Él te bendecirá (con abundancia)", pero se puede leer "que se bendiga". No hay ninguna contradicción entre los dos, tanto para las ideas se unen. Para nosotros, para recibir la bendición de Hashem de la abundancia que se requiere para bendecir los alimentos. Mediante la conexión de nuestra comida a la fuente de bendición, las bendiciones de la abundancia será concedido a nosotros.

1.Berachos 48b 35a 35b 2.Ibid 3.Ibid 4.Responsa5: 51 Ver Nefesh HaJaim II: 2

Rápida Halajá:

Una persona que está enferma y por lo tanto, incapaz de mantenerse, puede recitar Shemoneh Esrai sentado. Si esto también es imposible, puede recitar Shemoneh Esrai acostado. Se debe tratar de acostarse sobre su lado cuando davening.