Una de las respuestas que dieron a atribuir este fenómeno a la influencia del síndrome de Estocolmo,

donde los cautivos creer y aceptar el pensamiento, las creencias y las acciones de sus captores.

También se atribuye este fenómeno como la posible causa del hecho de que "... a partir más o menos a principios de 1800, una cada vez mayor (hasta hace poco tiempo) parte de nuestro pueblo ha dejado Judaísmo de la Torá y ha adoptado las formas de la cultura no judía que rodea ... Igual de importante ... que adoptó el punto de vista anti-judío y antisemita de su no-judía cultura que nos rodea ... Hay un Chazal que D-os pondrá toda la chato'im (pecados) de Yisrael de Esav ... "

Yo había visto una vez que este Chazal y citó el verso de la que se toma, pero no pudo recordar la fuente real. Le pregunté a los demás si sabían la fuente. "No", fue la respuesta y peor - que no recordaba haber visto nunca un Chazal. Sin embargo, recuerdo claramente haber visto. Finalmente le pedí a uno de la Yeshiva Roshei (Ner Yisrael), quien también declaró que no recordaba haberla visto. De pronto se detuvo como un pensamiento le golpeó. "Trate de Rav Dessler en Iom Kipur,"

afirmó.

Efectivamente, allí estaba - un Midrash.

"En ese momento (del Mashíaj) se llevará a Hashem todos los pecados de Yisrael y colocarlos en la Esav malos como se dice," y la so'ir, refiriéndose a la hamishtaleiach so'ir, llevará a todos sus pecados ", y así 'ir se refiere a Esav ... "

¿Por qué debería ser? ¿Por qué es Esav responsable? De acuerdo con el concepto de síndrome de Estocolmo, las crueldades, los pogromos, inquisiciones, etc promulgada e infligidos por Esav de Yisrael fue la causa de absentismo escolar judía. Por lo tanto, se puede entender.

Pregunta

Yisrael después de Matán Torá, la entrega de la Torá, estaban en camino a Eretz Israel. Si no fuera por el episodio de la meraglim (espías),

que de hecho han entrado de inmediato.

"Los hijos de Israel comieron el Mohn durante cuarenta años ... hasta su llegada a la frontera de la tierra de Cana'an".

A partir de aquí, que los llevaría cuarenta años para llegar allí. Esto fue escrito en Parashat Hamohn antes de Matán Torá.

"Moshé escribió todas las palabras de Hashem ..."

"A partir de Bereshit hasta la entrega de la Torá ..."

"... (Moshe) tomó el libro del pacto (el anterior) y leer a la gente ..."

Lo anterior a partir de Bereshit hasta Matán Torá fue escrita y leída por Moshé a todo el pueblo. En él se indica que la posuk les tomaría cuarenta años para llegar a Eretz Israel. ¿Cómo podría entonces pensar que iría de inmediato?

Bris

Hay varios tipos de brisim entre Hashem y Yisrael Klal. Uno de ellos es el Bris de la Torá. "V'ani zos brisi Osam Omar Hashem." "Y en cuanto a mí, este será mi pacto con ellos, dijo Hashem, Mi Espíritu que está sobre ti y mis palabras que he puesto en tu boca no se retirará de la boca, ni de la boca de tus descendientes, ni de la boca de la descendencia de su descendencia, dijo Hashem, a partir de este momento y para siempre. "

Este fue actualizado en el momento de Matán Torá (la Entrega de la Torá). "Y Moshé tomó las Habris Sefer y leer a la gente ... y Moshé tomó la sangre (de los sacrificios) y lo arrojó a la nación y dijo: He aquí la sangre del brit (pacto) que Hashem selló con vosotros sobre todas estos asuntos ".

¿Qué es exactamente el bris? El Gra

establece lo siguiente: "Aquel que tiene un amigo muy querido y no quiere dejarlo, pero al mismo tiempo, debe irse, le da un elemento muy valioso y deseable a la que está estrechamente unido. El donante constantemente pensar en el objeto de valor y por lo tanto pensar en su amigo. El bris es una garantía de que el vínculo se mantendrá constante. Uno no se puede conectar directamente a Hashem, excepto a través de intermediarios como por arriba. Este es el concepto de Bris con respecto a la Torá, milá, el Mishkán, Mikdash y Habris Aron. "

Véase también Ramjal

que escribe similar a la que nuestros Gra bris con D-os vino a través de un intermediario entre Hashem y nosotros, que es la Torá, que es, por así decirlo, que se adjunta a él y es "como uno" con él.

Hashem "separado" de su honor (la Torá) y se lo dio a Yisrael y este es el bris.

Lo anterior sigue siendo un tanto esotérica, pero tal vez nos da una idea.

¹ Rashi, Éxodo 13:18, en el nombre de la Mejilta y la Tanchuma.

² Véase allí la explicación.

³ Libro Segundo.

⁴ Yalkut Shimoni Isaías simon 506.

⁵ No es una ventaja y un grupo de trabajo menos con el concepto de síndrome de Estocolmo. Lo negativo, como el tiempo mencionado en último lugar, es que no estoy seguro de que usted encuentre un concepto en las fuentes judías. Por otro lado, si uno se entera de que Judios no han dejado la Torá debido a las tentaciones o por la persuasión e inducción de los no-Judios (Shuvi, Shuvi hashulamis - Cantar de los Cantares 7:1), ¿cómo podrían estos pecados pueden colocar en Esav la cabeza - divrie horav udivrei hatalmid, Divrei millas shomin? (Sanedrín 29a). Sin embargo, de acuerdo con el Síndrome de Estocolmo no es una causa directa y por lo que Esav causado él es responsable.

⁶ Números 13-14.

⁷ Éxodo 16:35

⁸ Ibid 24:4.

⁹ Rashi ibíd incluyendo los anteriores.

¹⁰ Ibid: 7 y Rashi allí.

Isaías 59:20-21 ¹¹

¹² Hemos visto este mismo pacto "en acción" en esta generación. Después de la Torá de Europa fue aniquilada, floreció de nuevo en la Torá, de todos los lugares, la tierra yerma de la Torá de América Latina y el suelo, luego se debilitó de Eretz Israel. Se ha logrado cabezas de playa en Australia, América del Sur, Rusia, Europa Occidental y otros alrededores.

Éxodo 23:7-8 ^13.

¹⁴ Comentario al Sefer Yetzirah 1:08 citado por Rav Dovid Cohen, Rosh Yeshiva de Chevron en su Sefer Mizmor p L'Dovid. 208.

Derej Hashem ¹⁵ parte 4, cap. 2, ose 2.

¹⁶ Véase el Zohar - "D-os y la Torá son como uno solo."