 "... Se fueron por un período de tres días en el desierto, pero no encontraron agua" (15:22) Después de salir desde el Mar Rojo, Bnei Yisrael viajó durante tres días sin agua para beber. Moshé les llevó a Mara, donde
descubrieron el agua, pero se dio cuenta de que era amargo y por lo tanto, no potable,. Moshe entonces gritó a Hashem que lo instruyó para que tome un árbol y lo arrojó al agua. Moshe hizo lo que se ordenó y las aguas eran endulzados milagrosamente. El Talmud entiende la falta de agua para ser una alusión a la falta de la Torá, la Torá es comparada con el agua. Por lo tanto, Moshe estableció que la Torá se lee lunes y los jueves para asegurarse de que tres días no pasan sin Torá estudio1 El Hatosfos Baalei preguntar qué escogió específicamente los lunes y los jueves. Otras combinaciones de días podría lograr el mismo goal.2 El Midrash relata que el Shabat se quejó a Hashem, "Cada día de la semana tiene un compañero, excepto para mí." Hashem aplacado el Shabat con la siguiente respuesta: ". Bnei Yisroel será su compañero de" 3 ¿Cuál es la noción de una día tener una pareja? Cuáles son los compañeros de los otros días de la semana? El Rambam nos enseña que todo en la creación se formó a partir de cuatro elementos básicos: fuego, agua, tierra, y air.4 análisis de la creación revela uno de los cuatro elementos que predominan en cada día. El domingo, Hashem creó la luz, que es esencialmente el elemento del fuego. Lunes trajo la creación del cielo, que la Torá describe como una separación de las aguas. Está claro que el agua es el elemento dominante. El martes, la tierra seca, con su vegetación se ha creado, lo que es el elemento de la tierra. El ciclo se repite, el miércoles, Hashem hizo dos grandes luces para gobernar el día y de noche, una vez más el elemento del fuego. El jueves, todas las criaturas nadando y volando se han creado, las cuales fueron, según el Talmud, generado por el agua muy itself.5 Viernes brotó la creación de los animales, seguido por el hombre, ambos de los cuales salieron de la tierra. Por lo tanto, el hombre fue llamado Adán, de la palabra "adamah", que significa "tierra" .6 El Midrash enseña que, como todo en este mundo es producida por una unión entre hombre y mujer, los mismos elementos que Hashem utiliza para la creación tienen propiedades masculinas y femeninas, así, estas propiedades se combinan para producir las creaciones en el que juegan un predominante papel. Domingo - El miércoles fue la unión que produce creaciones que están anclados en el elemento del fuego. Del mismo modo, Lunes - Jueves producido creaciones que consisten principalmente en agua. Martes y viernes presentó las creaciones basadas en la Tierra. Dado que la base para la promulgación de Moshé fue la interpretación del agua como una referencia a la Torá, los dos días seleccionados fueron aquellos en los que el elemento del agua era dominante. El único elemento que no cuenta es "ru'ach" - "aire". Este elemento es el más espiritual de los cuatro, que se desprende de los propios versos: En el inicio de la Creación, la presencia de Hashem fue descrito como "ru'ach Elokim" .7 En su Hashem modo creativo es descrito como "ruach". Por tanto, es más apropiado que "ru'ach" es dominante en Shabat, ya que es la unión entre el Bnei Yisrael Shabat y que genera la santidad que impregna el resto de días de la semana y les dan su existencia. El miércoles por la mañana se recita el verso "lechu neranena" al final del salmo del día. No es casual que este versículo también introduce la liturgia viernes por la noche, para el Shabat genera la energía para el resto de los días de la semana. Los primeros tres días obtienen su energía de la Shabat, que ha pasado y los próximos días tres de la Shabat próximo. Por lo tanto, recitar los versos de la liturgia de Shabat al final del Salmo del miércoles de la semana estamos entrando en la parte de la semana que está influenciada por el Shabat siguiente.
1.Bava. Kama. 82 bis 2.Ibid 3.Bereishis Rabá 11:09 4.Yad Yesodei HaTorah 3:10 5.Chullin 27b 6.Bereishis 2:11 7.Ibid 01:02
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