 "'Ki mechabdai achabeid (I, D-os, honrar a los que me honran). Esto se refiere a Faraón rey de Egipto, que mostraron me honran, porque (cuando perseguía Yisrael) fue a la cabeza de su ejército. Sus siervos, dijo
para él, "es costumbre que los reyes en la guerra para ir detrás de sus ejércitos (una medida de seguridad) y se va a la cabeza? Él les dijo: "Estoy a continuación, va a recibir a un rey de carne y hueso? Voy a recibir al Rey de reyes, Hashem. Por lo tanto, en su honor que voy por delante. " Por lo tanto, Hashem también dio el honor de Faraón y se ahogó a sí mismo y no a través de un mensajero. " De Lucha contra el y honor a? ¿Cómo entender esto? La gente de Hashem son Yidden. Acaba de sacado de Mitzrayim. Faraón y Mitzrim el (los egipcios) están llegando a saquear y matar a estas mismas personas. Él quiere, por lo tanto, para luchar con Hashem - y él quiere honrar a D-os? ¿Cuál es la Avot d'Rabi Natán diciendo? Egipto está perdido A principios de Parashat Bo (semana pasada), Moshé advierte al Faraón que no habría una plaga de langostas. Después de las hojas de Moshe, los siervos de Faraón le dice: "¿Hasta cuándo será esto una trampa para nosotros? Enviar a los hombres que puedan servir a Hashem. ¿Aún no sabes que Egipto se pierde? " Sólo los hombres Moshé y Aarón se volvió a llamar y le dijo que los hombres pueden ir a servir a Hashem. Moshé exige que toda la nación debe ir. Faraón se niega y persigue a cabo. Pero ¿cómo puede desafiar a Moshé? ¿Acaso no sabes que Egipto se pierde? Un programa de los suyos Faraón se convenció de que sólo los hombres servir a Hashem. "Lechu nah hagevarim (A los hombres que) ". Eso, lo que Moshe quería que todo el mundo debería ir, era su propia agenda con el fin de permitir que toda la nación para escapar - "Re'u ki ro'oh neged peneichem (Ver - las malas intenciones, (para escapar), está en sus caras ). " Temores se confirmaron Cuando el faraón se enteró de que Yisrael hecho se había escapado y no regresar a sus peores temores se confirmaron. Moshé y el pueblo había sacado una mala pasada. Esto no era lo que Hashem había querido. ¡Qué Jilul Hashem! Él iría y vengar su traición. ¿Y sabes qué? Hashem estaría ahora en su (Faraón) lado y le ayudaría. Los egipcios habían sido tratados injustamente. Yisrael había hecho esto por su cuenta. Él ahora va a cumplir con Hashem que lo ayudara a tomar venganza en contra de Yisrael. Él llevaría a su ejército para cumplir con Hashem. Se iba al frente.
1 Samuel 02:30 2 Lo anterior suena algo divertido, pero, evidentemente, hay una diferencia. Véase también la parte inferior del Sanedrín 94a. La cuestión es que el faraón no tiene ninguna participación en el Olam Haboh por lo que cualquier honor que había con respecto a cómo fue asesinado era de muy corta duración. 3 Avot d'Rabi Natán cap. 27:1 4 Éxodo 15:09 5 Avot d'Rabi Natán es Pirkei Avot por un autor diferente. Tiene cuarenta y un capítulos en lugar de seis. Sin embargo, los capítulos son de un tamaño más pequeño. Se puede encontrar en el Shas (el Talmud) entre Avot y soferim Maseches. 6 Éxodo 10:11 Incluso los funcionarios 7 de Faraón dijeron lo mismo ", es Shlach ho'anashim (enviar a los hombres)." Ibid: 7. 8 Ibid: 10 9 En efecto, el faraón le dijo desde el principio que Yisrael iba por tres días. Sin embargo, no dijeron que estaban regresando. ¿Por qué no lo dijo abiertamente que se iba para siempre se habla. Véase por ejemplo el Horan Drashos hacia el final de Drush 11.
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