¿Qué podemos hacer exactamente?

En la parashá de esta semana de Vaeschanan he encontrado una solución increíble, y la Directiva de la crisis actual que se aplica a todos los yid sola. El pasuk de esta parashá que recitamos tres veces al día es "Shemah Israel Hashem Elokainu Hashem Ejad". En la Torá la dah'les carta de la echad última palabra es escrita ampliada para dar énfasis. ¿Qué mensaje es la Torá nos enseña de esta manera? Los Benei Yissaschar respuestas que nos encontramos todavía en otro pasuk que la Torá escribió una carta casi idéntica también en forma ampliada y que es el Raish carta en el pasuk "Lo sishtachaveh La'ail achair" - uno no debe postrarse ante otra deidad. La conexión entre estas dos letras ampliada son las siguientes. Ya que las letras de Raish y dah'les se pueden mezclar, debido a su similitud en la forma, la Torá les ampliada en estas dos palabras en el que también comparten las mismas letras de aleph y ches hacer una más propensos a hacer una casi una blasfemia error. Porque si no tenemos cuidado de leer estas dos cartas, que accidentalmente puede leer en el Shemah que "Hashem achair" es otro (entre las deidades) en el lugar del texto auténtico que establece que Hashem es ejad. También puede equivocarse al leer el pasuk otros no postrarte ante el "echad ail" - el Di-s, en lugar de a la achair ail - a otra deidad. Para evitar estos dos errores graves, la Torá se salió de su manera de aumentar claramente el Raish y les de la dah ', por lo que debe ser leído e interpretado en su pronunciación correcta.

Si tuviéramos que examinar la diferencia física entre las formas de estas dos cartas, vamos a descubrir que la singular diferencia entre los dos es que el dah'les posee una ventaja o un kohtz (espina) en la esquina superior derecha y la Raish se suaviza con una curva. Aunque parezca increíble es así, incluso en el mundo de gematriah da fe de ello kohtz como el diferencia entre los dos que se קוץ También es gematría la diferencia entre los dos 196. Rav Hirsch y muchos otros comentarios sobre esta sutil diferencia de la forma de la dah'les y Raish mediante la observación de que si uno comienza lentamente a cincel y afeitarse el borde de la espina dah'les de ejad que representa la halajá exigentes estrictos que se Mesorah Klal Israel por siempre en busca de indulgencias para doblar y suavizar el ruido, entonces tarde o temprano, la Torá se transformó en una religión diferente a la que había recibido, y será equivalente a una porción achier ail!

Al adherirse a la kohtz de la dah'les que simboliza la espina, sin darse cuenta una gran parte del día implica presiones para tomar las decisiones correctas: garantizar la mitzvá se realiza correctamente en el momento adecuado con las medidas adecuadas, si uno de los cinco sentidos funcionan dentro de las directrices de la Torá, etc
Para muchos que pueden causar ansiedad y malestar leve y dolor. Pero aquí está la verdad absoluta. Observando el Shulján Aruj es exigente y en ocasiones a veces se siente como una espina en nuestro lado. Pero, de nuevo, con la identificación de Hashem Ejad que es, va de la mano con dolores de crecimiento y mejoras. Para tener éxito en el establecimiento de una relación íntima con Hashem, uno tiene que ir en contra de sus deseos, y para controlar y conquistar su middos egoísta. La fórmula demostrado una ausencia de dolor, la ganancia no, y por lo tanto, ningún placer real y duradera.

Hemos de rezar Mashíaj a hearld en un mundo en el que D-os será reconocido como Echad un dah'les enorme, vacío de cualquier posibilidad de una Raish equivocado. Rashi En Parashat Vayeji escribe que Beekaish Yaakov legalos Hakeitz es que Jacob quiso revelar a sus hijos al final, el tiempo de la final geulah. Hakaitz es gematriah 195. El geulah vendrá cuando se incluye (Kolel) los toques finales a los 196 kohtz de Hashem Ejad que será a la vista de todas las naciones del mundo. Estos números piden para ser un comentario desalentador sobre el peligro inmediato que enfrenta Klal Israel en menos de un mes - del Estado palestino, que es la nación 196 ^º. Este evento es muy aterrador grito de nosotros y toda la Klall Israel despierta! O bien el lugar en el kohtz dah'les por librar de nosotros mismos, el estilo de vida Raish o chas Veshalom la nación ^º 196 junto con el resto del mundo se convertirá en nuestra kohtz. Al aceptar en nosotros mismos para hacer cambios que nos puso en nuestra zona de incomodidad por el amor de Hashem y luego actualizar a estos compromisos, que son lo que nosotros mismos la eliminación de las espinas de la world.j

Esta semana que acabamos de volver a otra experiencia B'av Tishá entre los muchos de más de dos mil años. Nos rogó Hashem en la tefilá de Nacheim como lo hemos venido haciendo durante siglos en el día de hoy: Has destruido el Beit B eis por el fuego y usted va a reconstruir en el futuro con el fuego como el pasuk dice ואני אהיה לה נאם ה 'חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה Yo seré para él, la palabra de Hashem, un muro de fuego alrededor de .... , Las palabras de נאום ה ' aparentemente se encuentran en el lugar equivocado. Gramatical, habría sido más correcto hablar de "ne'oom Hashem" sólo después de su promesa de ser un muro de fuego y no en el medio de ella? La respuesta podría ser que nuestro Chacahmim, mediante la colocación de "neoom Hashem" en el medio lo hizo con el fin de enviar a todos aquellos que todavía llorar por la destrucción del Beit Hamikdash un mensaje muy claro. Ese muro de fuego de la Bayis futuro será construido con las mismas palabras de Hashem. La explicación es que cuando Hashem Ejad nos manda a obedecer sus mitzvot, el comando se debe aparecer ante nuestros ojos como un gran dah'les rígida, sin peros al respecto, comparado con un muro de fuego que no podemos y ni siquiera se atreven penetrar o pasar por encima (ver Rashi sobre el pasuk Devarim 12,17, Chidushei Parashat Bereshit Harim en el inyan de Yiras Shamayim). Si vamos a construir a nuestro alrededor que la pared de fuego compuesto por la palabra de Hashem durante estas próximas semanas, al tomar sobre nosotros mismos, aunque uno o dos dah'leses en el lugar de nuestro "batidos" de raishesis, podemos estar seguros de que la espina de la nación ^º 196 será erradicado de nosotros.

Esta promesa de la protección se hace alusión en el pasuk (Shemot 22,5) כי תצא אש ומצאה קוצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבעיר את הבערה Si estamos mosair nefesh para construir ese muro de fuego con la palabra de Hashem, entonces ha de devorar a las espinas, que son los palestinos. También tendrá el poder de destruir a las tropas y muchos ejércitos (de la gedud lashón) y todos los (Políticos, de las Naciones Unidas) que se levantan contra nosotros (מלשון קום) y se eliminará cualquier poder e influencia mundial de todos los que poseen los campos preciosos (שדה) que producen petróleo. Con este muro de fuego veremos el momento en que se cumplirá en Klal Israel (המבעיר את הבעירה), שלם ישלם la última shelaimus esperado de la revelación de Hashem Ejad, junto con la construcción del Tercer Beit Hamikdash bimehairah veyamainu Amén.

Shabat intestino

Rav Brasil