Conocí a alguien en la calle, que me sugirió que encontrar algunas de la Torá de Rabí Greg Wall. Gracias. Me siento orgulloso y honrado de compartir algo de la Torá con el rabino de Greg usted:

Como artista estoy acostumbrado a estar en conflicto con cuestiones de procedimiento. No me importa tratar de seguir instrucciones, pero no sin antes mirar a la directiva desde todos los ángulos posibles, y tratando de encontrar la mejor manera de garantizar que los resultados reflejan mi vuelta personal sobre las cosas. Por supuesto, este enfoque es esencial en la música, o la escritura, pero ¿qué pasa con mi práctica del judaísmo tradicional? Es mi naturaleza creativa obligados a estar al servicio de los detalles de una vida informada por la ley judía?

En la parashá de esta semana se nos presenta a una de las figuras más inspiradoras de la Torá, el artista principal de Bezalel ". Y lo he llenado con el espíritu de Dios, en sabiduría y en la comprensión, y en el conocimiento y la habilidad" ( Ex 31:3).

¿Por qué la necesidad de añadir una nueva cara para el equipo? Ciertamente, entre Moshe, Aaron, los ancianos y los líderes tribales, hubo una confianza cerebro. ¿No podían captar los detalles de la construcción del Mishkán por su cuenta?
Parece que la Torá da cuenta de que es necesario que haya alguien que pueda pensar fuera de la caja, con gran instinto estético, a fin de reflejar artísticamente sobre los detalles de cumplir el imperativo divino. Ni siquiera el rey Salomón, el más sabio de todos los seres humanos, necesarios para enviar por Hiram ".... y estaba lleno de sabiduría y de inteligencia y habilidad ...." (1 Reyes 7:14). [Nota exactamente el mismo idioma se utiliza para describir Bezalel, excepto por ser de Bezalel "... llenos del Espíritu de Dios ...." Eso estaba reservado sólo para Bezalel, que fue seleccionado por Dios directamente.]

Todos tenemos una parte de Bezalel en cada uno de nosotros, e incluso en formas muy limitadas de nuestros verdaderamente creativos insta nunca dejan de satisfacer. ¿Qué mejor manera de honrar a nuestro Creador de nuestra propia creatividad?

Inmediatamente después de la designación de Bezalel y su asistente Oholiav tenemos un conjunto de términos condicionales, los detalles relativos a la creatividad y la santidad del Shabat. Los esfuerzos creativos se subordinado al Shabat, nuestros esfuerzos para actuar como Di-s durante la semana se contrastan con nuestros esfuerzos para abstenerse de crear en Shabat. La Torá no utiliza la palabra Avodá, es decir, un trabajo servil, sino más bien melajá, lo que significa trabajo creativo y transformativo. Puedo utilizar mi energía creativa, la fuerza primaria que me lleva a ejercer mi individualidad en el mundo, para ayudarme a evitar la creación. Este es el momento de explorar a fondo en los detalles de la ley judía, y la recompensa es el reconocimiento añadido del don de la creatividad misma.

Si optamos por hacer caso omiso de este paradigma entonces la alternativa es un Masaicha Aigel, un becerro de oro, una sustitución comercial para la creatividad espiritual. Este es un muy potente y seductora la fuerza, pero no nuestra verdadera esencia. En nuestra narración, los resultados son catastróficos, haciendo que el espíritu divino a retirarse. Después de algunas peticiones apasionado por Moshe, la gente se da otra oportunidad, una oportunidad para crecer de su coqueteo con la práctica pagana, con la creatividad superficial.

Di-s no instruye a los israelitas a hacer más "masaicha Elohay", dioses de metal fundido. Es interesante que en hebreo moderno masaicha la palabra también puede significar "máscara". No practicar una creatividad auténtico anónimo, toma tu máscara si quieres realmente tener una vida espiritual plena.

El siguiente versículo es el mandamiento de observar la festividad de Pesaj, a comer sólo matzá sin levadura durante siete días. La levadura es una mejora de las cualidades naturales de nuestros alimentos básicos, una adición creativo. Al abstenerse de levadura en Pésaj nos está quitando las máscaras, volver a examinar nuestro papel no como creadores, pero como crear-bajadores.

Las leyes de Pesaj son muy detalladas, mucho más complicado que el Shabat. Aquí, la Torá nos está dando una oportunidad de semana largo para realinear a nosotros mismos, para afinar nuestra sensibilidad a la potencia de la creación, y realmente gozo de haber sido creado nosotros mismos. Esta conciencia es la santidad misma, una inmersión en un mikve de tiempo. Podemos mirar con interés el momento de transición de cada semana, el "Havdalá", o la separación que hacemos al final del Shabat y días festivos, a sabiendas de que podemos seguir adelante como seres creativos, con la bendición de Dios sobre nosotros. Detalles 
 a seguir ...
Shabat Shalom,

Rabino Greg Wall

http://www.eastvillageshul.com/category/blogroll/

Comentarios (0)

RSS Comentarios

Nombre

Email

Sitio Web

Título

Comentario

corto | largo

Suscripcion por correo electronico (solo usuarios registrados)

He leido y estoy de acuerdo con la Terminos de uso.

Nuevo Comentario