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 "Nuestros sabios enseñan que todos los libros de los Profetas y los Escritos, de desplazamiento para, en caso de ser cerrado por material de principio a fin. El rollo de la Torá, sin embargo, se deshace de ambos lados, hacia el centro. El rabino Eliezer, el hijo del rabino Tzaddok,
enseña que esa es la forma en que los escritores de libros de Jerusalén "haría que sus libros." (Bava Batra 14a) Muchas personas se acercan al mundo como una dicotomía. Hay quienes se centran exclusivamente en lo físico, y rechazan incluso la idea de lo espiritual. Hay otros que ven el físico, ya que sólo una tentación, una cubierta más de lo espiritual. Ellos creen que debemos centrarnos en rechazo de la física y busca sólo de lo espiritual.
El rollo de la Torá no se ajusta o se deshace de principio a fin. Es siempre rodó hacia un centro. Torá no ve el mundo como uno o el otro, sino como una oportunidad para combinar lo físico y lo espiritual.
Moshe incorporado este aspecto de la Torá. No sólo era el Profeta, tenía la condición halájicos del rey de Israel. Moshé no sólo fue el líder espiritual del pueblo, tuvo el cuidado de sus necesidades físicas.
No es de extrañar el Midrash (Devarim Rabá; V'zot HaBeracha) enseña que Moshe, el hombre del Señor, era un ser humano sólo en su mitad inferior. Su parte superior es totalmente espiritual. Lo único que exigía de los demás que vivan como seres humanos. Exigió más de sí mismo. Esta es la forma en que logró la capacidad de vivir en el cielo durante 40 días y noches sin comer ni beber. Se podría existir durante 40 días y noches sin comida ni agua, pero argumentó que su pueblo se suministrará con el maná y el agua.
El profesor de la Torá verdadera y Rabí debe ser siempre la herida de ambos lados. Se debe vivir con uno tratando de llegar a los cielos de los cielos, y, sin embargo, deben cuidar de sus alumnos como seres humanos. (Machberes Avodas Hashem)
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