 En honor de Rachel Judaísmo de la matriarca, el 11 de Jeshvan: El Zohar enseña que la matriarca Leah representa el aspecto de "Alma iskasya D'" - el mundo oculto, mientras que Rachel
es "Alma isgalia D'" - el mundo, reveló. Incluso los niños de Leah reconocen que Rachel es la "Akeret Habayit" - el pilar de la casa de Jacob - en este mundo.
Esto es paralelo a lo que el Talmud (Yoma 26a) enseña: Si usted ve un estudioso que es un maestro de la ley judía, usted sabe que está bien de la tribu de Levi, o Yissachar. Levi, como dice, "Que los Kohanim y Leviim gobernará para ti. Yissachar, como se dice," El sabe la comprensión de los tiempos, lo que Israel debe hacer. "(I Crónicas 12) Reyes, funcionarios y líderes, el Rey David y el Mesías, todos descienden de Judá. Todo lo anterior son los hijos de Lía. La santidad interior de Israel es el dominio de Lea.
El Midrash (Yalkut Shimoni # 140) enseña que José es el adversario de Esaú. Los descendientes de Esau sólo caen en manos de los descendientes de Rachel. Ella es la manifestación exterior de Israel, y el suyo es el poder que protege la santidad interior de los niños de Jacob. Ella es la que combate y vence a todas las fuerzas de la ida que la santidad de ataque, y ella es la que subyuga a las fuerzas en este mundo impuro.
Se trata de Rachel, que permite a la santidad interior de Israel para sobrevivir y prosperar y, finalmente, brillan en toda su fuerza. Por ello, el Mesías, el hijo de José precede al Mesías hijo de David.
Raquel y Lea son dos aspectos de una "cara": Leah, el ser interior, y Rachel, la exterior.
Esta es la razón por Leah no podía tener hijos hasta después de Jacob se casó con Raquel.
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