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Jeremías: Parte Antecedentes históricos Siete Imprimir E-mail

Jeremiah Sabemos de dos profetas que estuvieron activos durante estos años. Uno de ellos fue el joven Jeremías, quien tronó contra la idolatría con la que se llenó la tierra y la predicción de sus consecuencias nefastas, se declaró a la nación al arrepentimiento.

Sofonías también profecías en este momento. Atacó a la decadencia religiosa y moral que Menashe había permitido que florezca como una rebelión contra Dios orgulloso que había invitado a su ira (Sofonías 1:4-6, 3:1-4). Anunciando que el día del juicio de Dios estaba a la mano, declaró que la nación no tenía ninguna esperanza, salvo en el arrepentimiento (2:1-3), para lo cual ya se había ofrecido una última oportunidad (3:6).

No es de extrañar que Yoshiyahu rasgó sus vestiduras en la consternación después de leer la Torá (II Reyes 22:11). Debe haber parecido a él que si esto era en realidad la ley de Dios, la nación estaba viviendo en un paraíso de tontos, en el supuesto de que Dios se había comprometido de forma irrevocable a su defensa. En lo que el pueblo de nuevo en el convenio de obedecer la Torá, que fue sin duda la convicción Yoshiyahu de que había elegido el único camino que podía salvar a la nación de la ruina.

¿Cómo las reformas efectivamente trabajadas fuera es difícil de decir, ya que no sabemos casi nada de los últimos años del reinado de Yoshiyahu. Ciertamente, no había ninguna potencia extranjera que pudiera interferir con la libertad de perseguir Yoshiyahu impartir el curso que eligió.

Está claro que la reforma no produjo un cambio profundo en el carácter nacional, sino que más bien tiende a detenerse con medidas externas. El principal resultado parece haber sido una intensificación de la actividad religiosa y, finalmente, una complacencia ciega con respecto al futuro de la nación que era peligroso en extremo. Aquellos que querían un cambio se encontraron muy decepcionado. Este fue ciertamente el caso de Jeremías, que, incluso antes de la trágica muerte de Yoshiyahu, se convirtió en muy desilusionada con todo esto. Más de una vez se quejó de que no hay verdadero arrepentimiento había salido de él (6:16-21), y que los ricos y poderosos, confiando en que la presencia del Temple fue suficiente defensa de la nación, en uso de su comportamiento como un disfraz para violaciónes de la más atroz de ley de la Torá (7:1-5).
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