 Ezequiel 36:16-38 En una profecía el nos lleva desde el Jardín del Edén a Babilonia, y de nuevo a Israel, cuando aún vivía en Jerusalén con el templo, Ezequiel se refiere a la fuerza
de la conexión entre Dios e Israel. La presencia de Dios en el mundo se ve afectado por las acciones y experiencias de Israel. La fórmula de esta selección profética es sencillo. Israel manchado la tierra de Israel con sus terribles pecados de asesinato, el adulterio y la adoración de ídolos. Ellos se dieron a lo impuro y Tierra Santa. Lo que se rechaza santo lo impuro e Israel fue exiliado a Babilonia. Cuando la nación de Dios sufrió la terrible derrota que trajo la vergüenza a Nombre de Dios. En lugar de santificar la presencia de Dios, Israel creó un vacío, un espacio vacío o "Chilul" de Nombre de Dios. La impureza - Tumah - creó un vacío - Chilul. Israel estaba devastada. Ellos sabían que habían creado distancia entre Dios y ellos. El templo de Dios estaba en ruinas, como era su relación con el Señor del Universo. El pueblo de Dios, la tierra y el nombre se había convertido en impuro y vacío - Tumah y Chilul. Su impureza y la consiguiente Chilul paralizado la gente. El abismo entre Dios e Israel forman un agujero negro que devoraba todo atisbo de arrepentimiento y reparación. ¿Cómo iban a salir de este pozo de la desesperación? Fue el primer paso para buscar taharah - Pureza - o Kedusha - la santidad? Israel no tiene que dar el primer paso? ¿Deben esperar a que Dios? La crisis se intensificó, mientras Israel continúa profanar el Nombre de Dios, ya que vivió en el exilio en su estado impuro.
¿Cómo puede una nación viviendo en Babilonia lograr taharah? ¿Cómo puede esta gente, tan desconectados de Dios y de la tierra, santificar Su Nombre? El profeta, llamado "Ben Adam", el Hijo de Adán, por Dios, entiende que Adán también había traído Tumah al jardín sagrado. En lugar de santificar el Nombre de Dios, este gran ser, la cúspide de la creación de Dios, ha creado un agujero, un lugar donde el nombre de Dios no estaba presente. Fue Mechalel - desacreditado - Nombre de Dios. Él también estaba exiliado. ¿Quién mejor que la de Adam Ben - El hijo de Adán - para explicar a Israel lo que tenían que hacer?
Una novia y el novio vaya a la Mikve y lograr taharah antes de su boda, o Kidushin - la santificación de su relación. Nuestra práctica es preciso que logremos pureza antes de la santidad - taharah precede Kedusha. "Por eso digo que la casa de Israel:" Así dice mi maestro, el Señor no, por tu bien debo actuar, pero por mi santo nombre que usted ha profanado entre las naciones a la que llegó. Voy a santificar mi gran nombre que fue profanado entre las naciones que profanado entre ellos. Entonces las naciones sabrán que yo soy Dios - cuando santificado a través de usted a sus ojos. Voy a rociar agua pura a usted, que se limpia usted. "(22-24) Dios nos santifica su nombre por traernos de vuelta a Israel y purificación de nosotros. Ezequiel nos enseña que la purificación no es un paso antes de la santificación. Taharah es el comienzo de Kedusha. Cuando somos capaces de lograr un mayor nivel de pureza en nuestra vida vamos a santificar el Nombre de Dios. Los dos están entrelazados. No podemos buscar la pureza, sin centrarse en santificar el Nombre de Dios también. No vamos a alcanzar la pureza de la clandestinidad en el mundo y afirmar que hemos alcanzado la pureza. No vamos a lograr nuestro propia santidad, hasta que entendamos que nuestra primera tarea es santificar el Nombre de Dios. ¿Cómo podemos lograr una mayor pureza? Con nuestro compromiso de santificar el Nombre de Dios. Al vivir con la conciencia de que nuestras vidas y reputaciones de reflexionar sobre el Nombre de Dios y la Presencia. Sólo podemos lograr taharah cierto cuando vivimos con gran respeto por el nombre de Dios que está entrelazada con la nuestra. Entonces dirán: "Esta tierra que muy desolada se ha convertido en un Jardín del Edén." (35) Dios dirá: "Voy a hacerme accesible a la Casa de Israel a actuar para ellos." (37)
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