 II Reyes 11:17-12:17
Fondo La casa una vez grandes y poderosos del rey David había caído. En una tontamente calculada política
de maniobra, Joram, rey de Judá, creyendo que podría unificar los dos reinos de Israel se casó con Atalía, la hija del malvado Acab y Jezabel. Joram y Atalía tuvo un hijo Ocozías que siguió a su padre como rey de Judá.
La maldición de Acab siguió a su descendencia, incluso en Judá. Ocozías fue asesinado. "Cuando Atalía, madre de Ocozías, vio que su hijo había muerto, se levantó y exterminó a todos los descendientes de la familia real. Pero Josaba, la hija del rey Joram, hermana de Ocozías, tomó Joás hijo de Ocozías y de contrabando lo de en medio de los hijos del rey, que estaban siendo asesinados, y puso a él ya su niñera en la cámara de cama (que se encuentra por encima del Santo de los Santos), que lo escondió de Atalía, de modo que no se sometió a la muerte. Se quedó con ella en el Templo de Dios, escondido durante seis años, mientras Atalía reinaba en el país. "(II Reyes 11:1-3) El reino que había reflejado la unidad de Dios y el monarca se había roto.
El templo destrozado mantener una apariencia de seguridad. El Kohanim - Los sacerdotes del Templo - dirigido por Joiada, fueron capaces de proteger a su Santuario en un grado. El gran reino de David y Salomón estaba en ruinas. Una mujer asesina gobernado la nación. El templo y el palacio estaban en desacuerdo. No hubo estabilidad. La gente dudó antes de viajar a Jerusalén, y, finalmente, que simplemente dejaron de venir. Los 150 años de viejo templo estaba vacío, viejo y dañado por Atalía y sus secuaces. En algún lugar en el interior, se oculta el próximo rey de Judá. Era un bebé, un niño, y Joás fue cicatrices. Atalía había asesinado a todos los miembros de la descendencia de David, salvo por él. Tuvo que esconderse para salvar la vida de su propia abuela. Joiada creció y se educó el joven rey, esperando el momento adecuado para derrocar a Atalía y Joás elevar a su posición correcta.
Nuestro Haftará comienza con la renovación de la alianza entre Dios y el pueblo y la nación con su propio rey. Era el equivalente de la toma de posesión de Israel. La descendencia de David se había salvado y restaurado. El rey muy joven siguió a su salvador y maestro de Joiada mientras su maestro vivía. (Véase II Crónicas, capítulo 24, para saber cómo Joás cambiado después de la muerte de Joiada.)
Young Joás había una conexión especial con el Templo. Sus paredes había protegido. Joás no podía entender cómo los Kohanim, sus protectores y los maestros sagrados, había permitido la construcción de caer en tal mal estado, o cómo no reparar el daño causado por el Atalía asesinos y sus partidarios.
El rey ordenó Joiada y los Kohanim para recoger el dinero de sus amigos y familiares cuando regresó a casa para reparar el templo. Esto no fue sólo una expresión de lealtad al templo que había sido su casa, pero fue un astuto político y la inspiración también. La gente todavía no ha venido a visitar la Casa de Dios. Ya no sirve para inspirar a las pocas personas que ha venido para adorar a Dios. Joás comprendido el poder del Templo de Salomón para servir como un punto focal para la gente.
También se dio cuenta de que los reyes del Reino del Sur, que de las diez tribus, ya no se sintieron amenazados por el Templo y que había dejado el bloqueo de las personas de viajar a Jerusalén. Esta fue una oportunidad para Joás para restablecer la conexión entre los miembros de las diez tribus con el Templo, y quizás incluso conducir a una reunificación de los dos reinos. La Kohanim vinieron de todo Israel y Joás entendido que sus esfuerzos de recaudación de fondos sería la semilla del Templo en la mente de la gente de todo los dos reinos.
El Kohanim aceptó el cargo, pero no pasó nada. Joás no podía entender lo que estaba ocurriendo a todo el dinero. Estaba claro que su plan sofisticado había llegado a un tirón. El Kohanim eran recaudar dinero. Ellos estaban esperando. Joás no entendía.
Una vez más, llamó a su Rabí y los Kohanim a la pregunta, pero ellos no respondieron. El joven rey ante el hombre que salvó su vida, lo protegió, lo levantó y le enseñó. No era un momento fácil para el rey o Joiada. El anciano líder de los Kohanim entiende confusión Joás, pero se negó a responder. Esperó a que el niño para encontrar el punto de quiebre en su gran plan y para encontrar una solución.
Joás encontrado la respuesta en lo que parece ser, el primer cuadro Tzedaka. Ordenó que un cuadro de colocarse justo fuera del templo para que la gente, incluso los que eran impuros y no podían entrar en los terrenos del templo, podría colocar sus contribuciones, grandes o pequeños, en el cuadro. El plan funcionó. La gente comenzó a visitar el templo y el cuadro de llenado rápidamente. Se vaciaron antes de un Comité de Integridad para que todos sabemos que cada centavo se utilice adecuadamente. Y el dinero vino verter pulg
La misma gente que a regañadientes entregaron sus pequeñas contribuciones comenzó a dar generosamente. Algo había cambiado para ellos. Joiada esperaba esta respuesta. Se entiende que mientras la gente sentía que le estaban dando a través de un tercero, no se forma una conexión con la Casa de Dios. El rey Salomón había utilizado los artesanos más grande del mundo para construir su templo magnífico y nunca se convirtió realmente en una Casa para el Pueblo. Joiada esperó hasta que su joven entiende que la única manera de que su plan de trabajo es si tuvo éxito en la reconstrucción del Templo, como la construcción del Pueblo, no como una estructura impresionante de Salomón.
La gente respondió. Joás sólo tenía el Comité de Integridad de seguimiento de la Kohanim. Sabía que no era necesario exigir una contabilidad exacta de las personas que estaban trabajando en las reparaciones. Se había convertido en su hogar, su lugar, su Templo a Dios.
Podemos esperar la Haftará de Shekalim a unos Shekalim, pero no lo es. Esta es una historia de entendimiento necesidad rey de las personas a participar personalmente en la Casa de Dios, en las tetas de servicio y funcionamiento. El medio siclo no sólo para comprar los sacrificios Comunitaria. Fue una declaración de que todos tenían un interés personal en el Templo. Moisés usó la primera colección de medio siclo para fundir a su uso como accesorios para los paneles Tabernáculo. Moisés quería que la gente entienda que el Tabernáculo estaba literalmente en sus hombros. Joás aprendido de Moshé y realiza las partes más importantes de su objetivo: el templo fue restaurado y vuelto a conectar a la gente.
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