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Tehilim: Salmo 137: El Salmo de exilio Imprimir E-mail

Psalm 137 "Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos, me senté y lloré, como pensamos de Sión (Salmo 137:1)." La colocación de este salmo inmediatamente después de la HaGadol Hallel, el Salmo 136, indica que si Israel se lo merece, será capaz de recitar los primeros, si no se lo merecen, que tendrá que recitar este salmo, lamentando lo que pudo haber sido y lo que debería haber sido.

Se nos dice en el Zohar, que los exiliados de Babilonia fueron la muerte, como, como zombies, tras haber sido traídos de una vida de gran consuelo para las profundidades de la privación. Se negaron a aceptar a cualquier intento de consuelo, para ofrecerles consuelo.

Es por eso que Dios reveló a visiones del profeta Ezequiel, en el Éufrates, mostrándole en Dios y su séquito, con el fin de convencer a los Judios exiliados que no habían sido abandonados por la presencia divina, y que de hecho, la Presencia Divina se exilió junto a ellos, así como los ángeles. Estos actuaron como garantes, el Aravim, del versículo 2, para que Cool liberaría a los ángeles también liberaría a los judíos exiliados en su momento.

Cuando Israel se enteró de todo esto, comenzó a recuperar su compostura. Este es el contexto en el que se lee que los Judios ", se sentó junto a los ríos de Babilonia", es decir, que se han experimentado algún grado de alivio que se les dijo la visión de Ezequiel.

Por un lado, se regocijaron, pero por otro lado, "lloramos", cuando defendió a Sión (el rabino Moshe Alshich; Romemot El).
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