Adquisiciones: Primera Parte Imprimir E-mail

Pirkei Avot "Adquirir un amigo para ti mismo (Avot 1:6)." ¿Cómo? Desde que me enteré esta Mishná como un niño pequeño lo he oído explicar como, "incluso si usted tiene que comprar la amistad con los regalos. No ha funcionado para mí, y creo que he nunca he visto que trabajar para alguien más.

Tengo otra pregunta: ¿Por qué no la Mishná nos enseña de qué buscar en un amigo? ¿La Mishná nos quiere encontrar a un amigo que se pueden comprar?

Rashi comenta en la enseñanza famoso Hillel, "Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu amigo (Shabbat 31a)", "No abandones a tu amigo o la amiga de su padre (Proverbios 27:10)", "amigo" se refiere para el Santo, Bendito sea. Cuando aplicamos la enseñanza de Rashi, esta Mishná medios para adquirir a Dios como un amigo. Dios ciertamente no se puede comprar. La clave debe ser la definición de la adquisición.

Siempre he leído esta Mishná como algo más que una lista, o incluso una lista de prioridades, lo que significa que es más importante para hacer que alguien de su personal Rabí (que se centra en la lecha, usted como un individuo) de lo que es la adquisición de un amigo y yo lee como una lista ordenada: primero, hacer un Rabí para sí mismo. En segundo lugar, adquirir de un amigo. En tercer lugar, con el fin de mantener el Rabí y amigo, aprender a juzgar siempre a alguien más para el lado de los méritos de culpa. Si leemos el Mishna completo a través del lente de lo anterior Rashi, que el amigo es Dios, ¿cómo podemos entender las instrucciones para hacer un Rabí de nosotros mismos? ¿Es Dios el Rabí? ¿Es necesario un Rabí que nos guíe en la adquisición de Dios como un amigo?

¿Es posible que los pasos de los hijos de Israel cruzaron el Mar Split, especialmente Mara, donde Moshe comenzó a enseñar la Torá, destinados a la gente a hacer sus Rabí Moshé, y los prepara para el Sinaí, donde se podían adquirir a Dios como un amigo? Sería su parada en Eilim, con sus doce manantiales de agua y setenta palmeras, han sido su oportunidad de hacer sus Rabí Moshe personal?

El Rambam introduce Sefer kinyan - El Libro de la adquisición, con el verso: "El principio de la sabiduría. Adquiere sabiduría, con todos sus recursos, la comprensión de ganancia (Proverbios 4:7)" "Adquiere la sabiduría," no puede significar para adquirir la sabiduría , pero para que sea nuestro, como quien coge un objeto portátil para hacer la suya, o paga, o escribe un contrato para un campo de adquirir la propiedad.

Adquisición de medios para hacerla mía. ¿Por qué nos instruyó para que alguien de nuestra Rabí personal, sino para adquirir a un amigo?

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