| Pirkei Avot 2:1: No'am Elimelec |
|
|
El rabino dijo: ¿Cuál es el camino correcto que un hombre debe elegir por sí mismo? Todo lo que es un crédito a sí mismo y le gana la estima de los compañeros. Ser tan escrupuloso en la realización de un "menor" mitzvá como en un "major" una,
para que usted no conoce la recompensa para las mitzvot respectivos. Calcule el costo de una mitzvá en contra de su recompensa, y la recompensa de un pecado en contra de su costo. Considerar tres cosas y no entrar en las garras del pecado: Sepa lo que está por encima de ti, un ojo vigilante, un oído atento y todas sus acciones se registran en un libro (Avot 2:1). "Ahora bien, Dios dijo a Abram: Consígase fuera de su país, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré (Génesis 12:1)." Debemos servir al Creador en tres niveles, cada uno mayor que otro. Para empezar, tenemos que romper el poder del deseo, que es parte de nuestra constitución natural, tales como el deseo de comer y beber, asegurándose de que nuestra comida y la bebida tienen lugar en la santidad y la pureza. De esta manera podemos romper el poder de otros dioses, por equivalencia, la palabra Elohim (dioses) es idéntica a hateva (la naturaleza), equivalente a dos 86. En segundo lugar, debemos romper nuestras propias cualidades humildes, que han sido parte de nuestro carácter desde el día que dejamos el vientre de nuestra madre. Algunos de nosotros somos inferiores a los demás con respecto a ciertos rasgos de carácter, como la ira. Después de romper el poder de estas cualidades bajo y despreciable, podemos pasar a la categoría de amor del Creador. Por último, tenemos que llegar en el tercer nivel, Tiferet, la belleza. Ya hemos explicado anteriormente, en la parte de Noé, que las obras de todo hombre debe ser hermoso y glorioso, la lujuria se nos enseña que el camino correcto que un hombre debe elegir es "Todo lo que trae belleza a quien lo adopta y lo lleva belleza de los hombres. " Todo esto es sugerido por nuestros versos. "Sal de tu país", simboliza el primer nivel, el de los deseos físicos y terrenales que son parte de la naturaleza material que debe ir más allá. "Y de tu parentela," sugerencias en el segundo nivel: las cualidades inferiores que son del hombre en la tierra. "Y la casa de tu padre", supone el tercer nivel. La mayoría de odiosa consiste jactancia del hombre de la arrogancia y el orgullo por su padre o de la grandeza del abuelo. Debemos abandonar esta calidad humilde de un tipo diferente de belleza que es bueno ante los ojos de Dios y del hombre, como se mencionó anteriormente. "A la tierra que te mostraré", la conclusión del versículo, se refiere a un lugar alto (mediante la elevación de las 3 características básicas que llegamos a un nivel superior donde las cualidades humildes se convierten en medios para el servicio divino). [Noam Elimelech, Lech Lecha] |