El hombre es un microcosmos, una "Uno es el jefe" pequeño mundo.; Otro, un pie. Los jefes de la generación se llaman "Los ojos de la asamblea (Vaikrá 04:13)." Cuando la cabeza de la generación se encuentra en d'veikut y gran iluminación maravillosa y se convierte en un vehículo, un Merkava, para la Presencia Divina , es decir, que ha alcanzado un estado en su estudio de la Torá, la oración y el cumplimiento de los mandamientos se cumplen con la Iluminación Divina y d'veikut maravillosa, que a su vez, hace que caiga sobre él la gracia divina, la luz y vitalidad, a continuación, estas mismas cualidades se expanden para incluir a las personas de su generación que se unen a él. Ellos también forman parte de su carro y su concentración intelectual de la divinidad, Mojin. Lo mismo puede aplicarse a aquellos que, aunque no se adjunta a él, al menos no son sus adversarios.

Este es el significado de la declaración en la Mishná: "Él con el que el espíritu de la Omnipresente se complace." Las palabras no deben entenderse como "está satisfecho," sino como "muy contentos por él." De ahí la Mishná nos dice: "cuando la gente de espíritu se complace e inspirado, sin duda es de él, el sabio, el justo. Es a partir de su luz que todas las personas se iluminan. Porque él es el canal a través del cual la gracia divina y la buena voluntad descender sobre el mundo entero y se extienden a todas las personas de su generación.

El producto Mishnah para explicar por qué esto es así porque el espíritu de Dios, la luz divina que emana de todos los de su generación, es producida por él y por él.

Como regla general, sin embargo, el espíritu y poder de iluminación de la persona justa afectan e inspirar sólo los de su generación que son favorables a él. No tienen ninguna denuncia contra él, y sus obras son dulces para ellos. Lo que nos lleva de nuevo al significado original de la Mishná: Cualquier persona, a saber, cualquier persona justa de los cuales es el caso de que el pueblo está satisfecho con él, y por lo tanto se adhieren a él con amor, con corazón y alma, el Espíritu de Dios también está satisfecho con él, causando la gracia divina y la luz para descansar a todos los que se unirá a él. (Rabí Itzjak Yechiel Isaac de Komarna, Notzer Chesed, Avot 3:13)