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Keter Shem Tov-259 Imprimir E-mail
Escrito por Bentzion of Medziboz   

Keter-Shem-Tov-Baal-Shem-Tov-Chassidus El Baal Shem Tov enseñó: Uno debe rezar como si fuera el despertar del alba, el amanecer y no le despierta. Esto significa que uno debe trabajar con diligencia y poco a poco en las oraciones preliminares hasta llegar a Baruch She'Amar. Esta primera sección es paralelo al mundo de la Assiyah, que es la más baja, la casa de la kelipoth. Luego, se debe intensificar la propia concentración de Baruch She'Amar hasta Yishtabach, y esta sección es paralelo al mundo de Yetzirah, en la que el kelipos son pocos. Luego, a partir de Yishtabach hasta la oración silenciosa Shemoneh Esreh, uno debe concentrarse aún más. Finalmente, en el Esreh Shemoneh, lo que representa un estado del abrazo y la unión, uno debe ser completamente independiente de todas las sensaciones físicas 1.

Si se sigue este camino, entonces se crea por primera vez ha mayin nukvin, 2 y sólo después se despertó el dikhrin mayin, lo que da "luz" a un "macho".

Sin embargo, si una persona se despierta de manera espontánea la oración podría ser rechazada. La manera de corregir cuando la excitación espontánea como se acerca una persona es despertar profundo pesar y miedo, y entonces a orar desde lo más profundo de su corazón.

Este es el significado del versículo: "El que se encuentra a una mujer" [el nukvin mayin *] - primero - "ha encontrado", y entonces, "se alcanzará el favor de G · D." 3

1 Oraj Jaim N. º 98
2 Toldos Tazriyah 1, la "elevación de mayin nukvin" - el despertar de las "aguas femeninas" que sirven como receptores de la emanación de las "aguas masculino". Tanya: Igeret HaKodesh - Capítulo 08
3 Proverbios 18:22

Traducción y comentario del rabino Yehoshua y reimpreso con el permiso del Baal Shem Tov Fundación. Por favor, visite www.baalshemtov.com

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Notas adicionales:

* Esto puede entenderse a la luz de lo que está escrito en [Etz Jaim,] Shaar Ma'n Uma'd, ( 2 ) que en primer lugar, [antes de que la Unión Celestial se lleva a cabo], debe haber una elevación de mayin nukvin [ es decir, una excitación iniciada por el receptor] de la Nukva [es decir, el elemento femenino] de Za [iz. Maljut], y el nukvin mayin de Nukva [es el estado de] la acción, como se explica allí, en el capítulo Tanya 1.

[En otras palabras: Las cosas de este mundo, cuya fuente es la Sefirá de Maljut (que es la Nukva de Za) debe ser elevado a la fuente de la santidad.

Esto se puede lograr sólo a través de las mitzvot, cuyo cumplimiento requiere de acciones llevadas a cabo con los componentes materiales del mundo.

Esto sólo hace posible la Unión Celestial que revela la divinidad en este mundo.

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