Como este blog se acerca a su segundo aniversario, debo confesar que la idea original del blog era para escribir un diario yahrzeit. Dado que el objetivo del blog era para mantenerme escribiendo en otros proyectos, una yahrzeit diaria sería una oportunidad para hablar de un sefer o persona. Originalmente concebido a partir de una fecha yahrzeit Elul, pero desechó la idea. Al principio, parecía que el trabajo continuo y no demasiado en sintonía con los zigzags de escribir libros académicos. En segundo lugar, me pareció más fácil de escribir algo que estaba leyendo o la enseñanza en ese día. Y en tercer lugar, y probablemente más importante, he visto mucho en internet sobre la Yahrzeits de estas muertes Elul que era un galimatías, dejando caer su nombre, fuera de contexto, o el pop psicodélico. Yo no quería discutir con los que se gloriaba en los mensajes de Wiki, Rambi, y las historias Reb Shlomo. Mi objetivo era tener un tablero de personal para los pensamientos de estas cifras, tales como por qué son importantes. En su lugar, elegir el mensaje de lo que estaba leyendo. Los primeros, los puestos más graves fueron en Sagi, Fishbane y Novak-y lo que estaba escribiendo. Ese fue todo el propósito de este blog.

Sin embargo, todavía me gusta yahrzeits como un medio para discutir la herencia. Yahrzeits le permiten desfilar una galería completa de los posibles ejemplares judíos y discutir por qué son importantes o para discutir los méritos de sus posiciones. Apuntan a lo que fue y ya no lo es, así como lo que podría haber sido. Para discutir los muchos autores de Sem Hagedolim puede capturar las voces perdidas y olvidadas, momentos que nos llevan más allá el presentismo a considerar otras edades. Hablar de Judios en los mamelucos o Judios de los Austrias no se abre una vista a un mundo nuevo, ya que no queremos cambiar nuestra cultura material. Sin embargo, a considerar la idea de David ben Abraham ben Hanagid Rambam (Elul 1) o Maharal (Elul 18) despierta potencial.

Estoy preparado para ellos, ya que ofrecen los santos, los místicos, visionarios, creativos y autores. Que le permiten a uno hablar de lo único, lo personal, el individuo, todos ellos próximos a Dios. Mayor no se define en términos de vidas humanas producidas en serie, sino que se evalúa en términos de personalidades únicas. Uno celebra y aprende de estos seres se dio cuenta. No me refiero al alma adormecer guedolim cuentos contemporáneos que cauterizar el intelecto y las emociones, en lugar de los libros reales y la vida de diversas figuras.

La fuente de yahrzeits se remonta a la Antigüedad tardía, hay varios textos rabínicos que fueron interpretadas a entender la importancia del día de la muerte de una gran persona. El Zohar habla de la hillula cuando el fallecido le da influencia especial todos los años el día de su muerte, Rabí Shimón bar Iojai y Meir Baal Hanes fueron los hillulot más famosos. Siglos más tarde asumir que uno puede revisar la inspiración o incluso un avatar desde el alma del difunto. Aduanas se levantó de encender velas en la yahrzeit, ya sea en ayunas o tomar una copa, y para visitar la tumba de la comunión con el alma. Es importante mencionar el nombre de la tsadik porque, como Moshe Idel, mostraron que en el Renacimiento el pensamiento judío, había un poder hermético-mágico asociado con el nombre de los justos. En fecha tan tardía como 1943, el sefer Zikhron Zaddikim defendido estas ideas. Además, enseñó que si uno rezaba por los muertos, los muertos a rezar por ti.

Entre el 18 al siglo 20, este enfoque de la yahrzeits generado un género de la literatura judía que figuran yahrzeit al menos una persona al día. Originalmente, sólo se celebró el yahrzeit de los que uno tenía la lealtad a su dinastía. Uno de ellos fue bien Breslov, o Tolne o Jabad. Pero, con la gran afluencia de Judios de Ucrania a Polonia, de Polonia a Galicia y desde Galicia a Hungría, la gente puede escoger y elegir lo que yahrzeits para celebrar. Como católico que se convirtió en santo calendarios amarras de su contexto original, incluyendo monástica alianza singular de uno y se convirtió en la lectura de un calendario en la ciudad y elegir a qué santo para celebrar. También refleja el aumento de las peregrinaciones jasídico en el este de Europa y en sí la capacidad de tener lealtad a una organización religiosa de una región distinta a la propia. Era una manera de saber acerca de la seforim muchos nuevos que se están publicando, a publicar, o descubierto.

Iortzait permite imaginar otros tiempos y lugares. Por un lado, tenemos a aquellos que visitan la tumba del Rebe de Lubavitch o participar en sesiones de espiritismo cognitivo del hombre halájico de la Tam Rambam y Rabbenu como cada uno a su manera, utilizando el pasado para entender presentista. Por otro lado, los antiguos y los satisfechos con la trivialidad de un documento oscuro perder la ejemplaridad. El camino espiritual del rabino Simchah Bunim es más importante que la novedad de su diploma de la escuela de farmacia.

Yahrzeits que puede recurrir a nosotros hoy? Aquellos que pueden servir como un modelo a seguir o más amplios horizontes de nuestros pensamientos, nuestras acciones, o simplemente, nuestras vidas. Cada uno tiene virtudes diferentes, pero nos puede dar idea de la vida religiosa. John Henry Newman escribió ensayos sobre la importancia de los santos en nuestra vida como modelos de santidad. No los santos porque son reconocidos oficialmente o porque han exaltado la santidad angelical, sino más bien son personas que nos ayudan a aspirar a la santidad. Se alimentan nuestra imaginación, nos dan los objetivos, y mostrar los muchos caminos que uno puede tomar. Pascal observó la facilidad con la veneración se puede pasar a una trivialización piadosa de su desafío. Tendemos a considerar a los santos como "coronado de gloria y años, a juzgar casi divina antes de nuestro tiempo". Guedolim, que se pintan como los niños divina sobrenatural que creció no tener conocimiento de la vida humana, no inspirar a aquellos en busca de inspiración. Por el contrario, tenemos que ver los elementos que mostraron la forma en que enfrentan el desafío de la fe de su tiempo y lugar y aprender lo que puede enseñarnos para nuestro tiempo.

"Los santos tradicionales, precisamente en la medida en que respondían a las exigencias de su propio momento, siguen siendo un recurso muy valioso." Ascetas, monjes, y los gnósticos fueron importantes en su tiempo y todavía tiene mucho que enseñar a nosotros, hoy, sin embargo, tienen menos interés para muchas de nuestras necesidades. ¿Pero cuáles son las necesidades del momento presente? Necesitamos la ejemplaridad de nuestra propia narrativa, nuestro yo psicológico, el yo que las necesidades de ambos puntos de vista y de lidiar con las aplicaciones. A diferencia de Galicia del siglo decimonono, no estamos en busca de milagros o intercesores celestiales.

En mis días de escuela secundaria la enseñanza, mi interés inspiró uno de los estudiantes que pongan las fechas seleccionadas para el periódico estudiantil. En aquel entonces, le pregunté a uno de los editores judíos si querían un libro de días zaddik, (. Yo tenía amigos que eran graduarse de la escuela católica de edición calendarios santo y fue un tema de doctorado en esos años) de la editorial dijo: no, moderna Judios no están interesados ​​en estas cosas.

¿Sigue siendo correcta? Escuchando las noticias es importante para nuestras decisiones económicas y políticas, pero que marcan nuestro día con las noticias de información y entretenimiento para el sentido de hablar de nuevas personas cada día. Si no se puede hablar de ideas, entonces ¿qué pasa si hablamos de un ejemplar rabínica cada día? ¿Qué pasa si la aspiración es más importante que la creación de las controversias de orden del día? Imagen de un Ejemplar Jewish Daily en lugar de la ideología judía al día. ¿Qué pasaría si hubiera uno de esos calendarios de escritorio hoja grande de papel al día, con una descripción y citas de zaddik cada día?

Reb Simja Bunim: "Así como una persona debe encontrar por sí mismo un maestro en este mundo, así también la persona debe encontrar por sí mismo un maestro en el otro mundo."
Iortzait de Reb Simja Bunim Elul 12

Puede ver más de los escritos de brillantes y fascinantes Dr. Brill en

http:/kavvanah.wordpress.com /

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