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El Rebe Slonimer sobre la tragedia |
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 Aunque no pudimos hacer nada para detener la forma en que fueron aniquilados, el corazón se duele de que incluso después de que el gran cataclismo no conmemoración para ellos se ha establecido
para el futuro - algún tipo de elogio y el duelo - en la forma establecida por los sabios de la comunidad judía después de los asesinatos de 5408-9, cuando se ordenó el 20 de Sivan como día de ayuno y recitar Selijot (oraciones Atonement) - a pesar de la relativamente pequeñas dimensiones de esta serie de tragedias. Del mismo modo, los sabios de períodos anteriores compuesta kinot (cantos fúnebres) para llorar a los pogromos de la Edad Media y las Cruzadas - específicamente para llorar a las comunidades de Mainz, Worms y Speyer que Hashem santificados en la muerte. Más atrás en la historia, [kinnot fueron escritas] para llorar la muerte de los diez sabios martirizado por los romanos. Cada vez que un Judio sienta en el suelo en Tish'a Be-Av y lamenta la destrucción del Beit Ha-Mikdash que también arroja lágrimas por las tragedias más arriba, de modo que su recuerdo permanece vivo entre el pueblo judío. ¿Por qué la tragedia del Holocausto ser diferente a todas las tragedias? Sin duda merecen un día de ayuno y kinot propia.
Cualquiera que estudie la situación general considera que esto también es una coincidencia, sino una manifestación de la voluntad divina. El hecho de que la magnitud de la tragedia es tan asombrosamente vasto - seis millones de Judios entre ellos más de un millón de niños aniquilados en forma brutal y horrible, el genocidio coincidentes de que el hombre fue creado día - no hay palabras capaces de expresar la profundidad de la angustia que quema nuestros corazones. El vocabulario humano es demasiado pobre para expresar adecuadamente toda la crueldad natural que fue demostrado por los monstruos con forma humana o para describir la inmensidad de la pérdida de la vida de toda una generación con su estilo de vida único que fue borrada de la faz de la tierra. corazones y mentes humanas son incapaces de comprender lo que ocurrió aquí, no puede abarcar la expresión natural, porque los sentimientos humanos son demasiado limitados como para ser capaz de sentir un dolor como asombrosamente intensa como esta. Sólo silencio mudo - como en la declaración "Aarón guardó silencio" [Vaikrá 10:3] - puede indicar la profundidad de la angustia en nuestros corazones mejor que cualquier palabra, sin expresión es adecuada a esta tragedia.
Sólo un lamento-escritor como Yirmiyahu, un profeta divino, puede expresar el dolor del pueblo judío, cuando la tragedia de la destrucción del Beit Hamikdash se llevó a cabo: "Si mi cabeza fuera del agua y mis ojos una fuente de lágrimas para que yo podría llorar los muertos del día en mi pueblo y de noche! " [Yirmiyahu 8:23]. Las lágrimas naturales que llora persona están limitados, incapaces de lamentar la muerte del pueblo judío. Una nueva creación era necesaria, una fuente de lágrimas, para llorar adecuada para la Casa de la Judería y de la Pueblo de Dios que había caído.
(Nesivos Sholom, Kuntres Ha-harugah Alekha, pp. 32-34, publicado por la Yeshiva Beth Abraham de Jerusalén-Slonim, edición ampliada - 5765)
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