 Conocido como el Umeishiv shoel, después de su sefer de ese nombre, Yosef R ', Shaul Natansohn era verdaderamente el umeishiv shoel de todos los judíos europeos de su generación.
Su
Arye R padre Leibush de Berzhan fue bendecido con este niño especial en el año 5577 (1817) y lo llevó hasta el amor y el temor a Hashem y Su Torá. Yosef, Shaul también aprendió con su abuelo, el Natansohn Itzjak HaRav y con su abuelo materno, Dov R 'Berish Heilperin, en Berzhan.
A los dieciséis años se casó con la Eidel Rebbetzin Sarah, hija de Itzjak R 'Aaron Itinge de Lvov (Lemberg) que era el hijo-en-ley del ROV en Lvov, Mordechai R' Zev Orenstein. Reb Yosef Shaul fue apoyado por su padre en ley tras su matrimonio, después de que su esposa tomó sobre sí misma para ganarse la vida para que su marido pudo dedicarse completamente a su aprendizaje de la Torá.
Llegó a ser muy estrecha con su hermano en la ley, Mordechai R 'Zev, zt "l, y así se enteraron de la Torá y escribió teshuvos en halocho, correspondiente a la Geonim de su tiempo: Mordechai R' Banet, Akiva R 'Eiger y la Sofer Chasam, zt "l.
Juntos escribieron el seforim Mogen Giborim, Me'iras Einayim, comentarios sobre la Levush, Maasé Ilfas, Ner Maarovi y mucho más.
El día 13 de Tishrei, 5617 (1857), fue nombrado ROV en Lvov y el 26 de Sivan del mismo año, su Rebbetzin falleció. Un año después, el 12 de Adar, se casó con la Buna Shifra Rebbetzin, que le trajo una gran dote, que le permita vivir de forma independiente toda su vida sin tener un salario de la comunidad que dirigía.
En 5622 (1862) se le pidió que se ROV en Brisk como lo encontramos en su haskomo al Sefer Shel Shlomo Yam, escribe que entre el 21 de Shevat 5622, aunque todavía está en Lvov, que se prepara para aceptar el Rabinato en Brisk , Lituania.
Sin embargo, al final la comunidad de Lvov, le rogó que no abandonaría y se adhirió y se mantuvo sus ROV.
Su responsa en halocho fueron enviados a miles de personas de todos los confines del mundo y estos se imprimieron más de siete veces en los primeros años. Durante su vida fueron publicados dos veces y desde que salió de la imprenta y tenían gran demanda, su Rebbetzin publicó las otras cinco veces después de que fue niftar.
Su seforim incluyen Divrei Shaul en la Hagadá, Divrei Shaul Yosef Daas, Eidus Beyosef, Yodos Nedorim, Divrei Shaul Hatorah al, y Divrei Shaul al Aggodos hashas.
En Teves, 5638 (1878), él se enfermó y durante dos meses, estaba en su lecho de enfermo, continuaba escribiendo responsa halájico a pesar de su debilidad e ignorando el consejo del médico de no forzar a sí mismo.
En su último día en este mundo, 26 de Adar I, cuando su fuerza menguante casi lo había abandonado por completo, un sheilo halájico que había llegado esa mañana se dio lectura a él. Pidió que la Jaim R Dayan 'Yosef respuesta Elinberg en su lugar. Una hora más tarde, su alma pasa.
Según el periódico de la época, Der Israelit, una enorme multitud de numeración más de quince mil personas participaron en su levaya.
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Fue durante el período en que la Yosef R jóvenes Shaul estaba siendo apoyado por su suegro, el derecho en Lvov, aún antes de su nombramiento como ROV allí, que la difusión de textos, "El Gaon se va a abrir una Yeshiva para bochurim que quieran aprender el sugyos de Shas en profundidad, para aprender el Gemora según halocho ".
La noticia se propagó, como si en las alas, y la crema de bochurim cuyas almas anhelaban nuevas perspectivas en la Torá escuchados a la hamedrash bais de Reb Yosef, Shaul.
La razón de la apertura de una yeshiva era desconocida hasta que se reveló en la introducción a su Sefer Yodos Nedorim del año 5611 (1851). Allí escribe: ya diez años que he notado que cierto lomdei Torá están disminuyendo en número y los jóvenes crecen aprenden la cultura de los gentiles que nos rodean. El corazón me pide a gritos para las futuras generaciones - que le guían? ¿Quién pasken? Así que decidí que no es suficiente para una persona a ocuparse sólo de su propio aprendizaje. Ha llegado el momento para difundir la Torá a muchos alumnos. Sin embargo, hasta ahora tenía muchas preocupaciones y problemas que impiden que yo. Hasta que vi que si no ahora, entonces cuándo? Como Matisyohu de edad, me difundir la palabra - Mi LaHashem Eilai! Quien quiera profundizar en la Torá en profundidad y pilpul debe venir con nosotros - y se reunió una gran multitud de talmidei chachomim listo para el Rally de la Torá, para aprender y para enseñar. "
Estos fueron los sentimientos de su corazón puro, cuando abrió una Yeshiva en aras de la generación joven.
Como no tenía el mérito de tener hijos propios, trataba a sus talmidim como si fueran sus hijos, como la posuk dice "levonecho Veshinantom" Chazal y decir: "Estos son los talmidim".
Estaba preocupado por ellos como un padre para sus hijos, invertir todos sus esfuerzos para que crezcan en chachomim talmidei. Incluso los talmidim cuyo futuro no sabía estaba en su ser cargada en la Torá de aprendizaje, pero sería entrar en el mundo de los negocios en poco tiempo, fueron llevados por sus Rosh Yeshiva, Yosef R 'Shaul, a amar la Torá para que cuando el tiempo vendría para ellos a dejar el mundo de yeshiva todavía dejaría a un lado los tiempos reglamentarios para el aprendizaje.
A cambio, los talmidim sentía un profundo amor hacia él, lo que refleja sus sentimientos hacia ellos como un espejo. Uno de sus talmidim, el Gaón, zt R 'Uri "l, ROV de Samber, relató que tan anhelado por sus lecciones Rebe Torá que en los días de la rebelión polaca en Lemberg, arriesgó su vida muchas veces, desafiando los peligros de ser atrapados en el fuego cruzado en la calle para llegar a su casa de Rebe y aprender con él.
Puesto que el propósito de la yeshiva fue capacitar y dayanim rabbonim para la próxima era, Reb Yosef Shaul hizo hincapié en el aprendizaje de Shas y poskim, Tur y Shulján Oruch, mencionando varias veces en su responsa que está aprendiendo con la práctica halocho talmidim . Al recibir sheilos, se alentaría a sus alumnos a participar en buscar las respuestas, pidiendo sus opiniones y la formación a la manera de pasken.
Naturalmente, después de ser tratado casi como un igual por este Hador godol, cada uno de sus talmidim se convirtió en chachomim talmidei grandes expertos en halocho.
No sólo les enseñan a aprender la Torá, sino también de cómo vivir como un ben Torá, el Rosh Yeshiva de ser su propio ejemplo.
Se dice que, aunque estaba bien apagado, Reb Yosef, Shaul ni siquiera reconocer las distintas monedas de la moneda utilizada. Era costumbre en su tiempo en un chuppah bris o contratar a un chazzan a cantar en honor de la ocasión y un shamash para organizar el proceso. Al final de la comida, los invitados se daría a cada una de ellas una sugerencia para su trabajo, obviamente, dar la chazzan más que el shamash.
Un día, el chazzan se quejó a sus amigos que el ROV siempre le da una moneda de poco valor, inadecuado para su talento. Además, para el Shamash, que sólo tiene que organizar un poco, le da una moneda de un valor mucho mayor. "¿El Rov no como mi forma de cantar, ¿O es que quizás tengan alguna queja personal contra mí?" , se preguntó.
Después de investigar, aclaró la confusión. Resultó que el Rebbetzin le daría dos monedas, una para el chazzan y uno para el shamash. El aparato, no reconociendo la diferencia en el valor de las monedas, dado que la moneda más grande, que fue de menos valor, a la chazzan, y la más pequeña, de mayor valor, para el shamash.
A pesar de su grandeza, o quizá debido a ella, su humildad le impide publicar su teshuvos hasta que encontró un Gemora que dice que no encontró Rovo horo'oh Morei en Yisroel excepto de las tribus de Leví y Yissochor. Reb Yosef Shaul escribe en detalle en la introducción a su Sefer shoel Umeishiv, enumerando gedolim muchos de los que se Kohanim y Leviim - el SMA y se Shach Cohanim, el Zohov Turei (Taz), el Remoh, y el Shloh se Leviim, el Ketzos HaChoshen era un Kohen: "Y aunque su magnitud es mucho mayor, ya que soy también de Shevet Levi, voy a seguir sus pasos y dar a conocer mi chiddushim.
En su preocupación por el hambre, los pobres, creó una cocina común con el nombre de Beis lechem Yehudi - la casa de pan judío, cuando todos los pobres se ha alimentado y sostenido. Asimismo, los alumnos con menos recursos de la yeshiva también podría tener una buena comida allí, cuando lo desearan. Reb Yosef Shaul mismo lo caminata alrededor de la ciudad la recogida de los más ricos donaciones Judios para la cocina a pesar de que se trataba de una tarea ardua y, de acuerdo a sus alumnos, siempre había sido una persona débil, sufriendo muchos una enfermedad.
Estos ejemplos personales tuvo una fuerte influencia sobre sus alumnos, quienes aprendieron de sus Sefer "Mussar vida", a su vez ser muy solicitado rabbonim.
Su gran nombre como llegó a París se puede encontrar en el periódico parisino HaMagid de Sivan 20a 5635. "... Durante los tiempos de la Yosef R Chochom" Cohen Tzedek de Lemberg, que llegó a la ciudad para dar droshos en Shabat y las fiestas. Todos estábamos sorprendidos por la amplitud de sus conocimientos, ya que se desprendió claramente que las palabras de el gran rabino, Yosef R ', Shaul Natansohn emanaban de la boca! "
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