 Una tensa situación una vez que surgió en una comunidad en particular entre el Rav de la ciudad y algunos de los chachamim talmidei locales. Como suele suceder en estos casos, la "oposición" comenzó
para echar un ojo muy crítico en todas las resoluciones de la halájico Rav. Se apoderó de una sentencia anterior de la RAV que considera un error y trataron de utilizarla para dar testimonio de su presunta incompetencia. El Rav siguió insistiendo en que él estaba en el derecho y la intensificación del conflicto.
Los adversarios del Rav envió un telegrama a la autoridad halájico de la época, el Rav Itzjak Elchanan Spektor de Kovna .. Ambas partes esperado su respuesta. Casi de inmediato, un telegrama de retorno fue recibido, en el que Rav Itzjak Elchanan de acuerdo con los opositores del Rav. Los disidentes ya había comenzado a celebrar su victoria con alegría sin límites, cuando un segundo telegrama en el que Rav Itzjak Elchanan invirtió su posición anterior y admitió que se había equivocado de su primera sentencia. El regocijo de los opositores del Rav se detuvo rápido, y se vieron obligados a reconocer la experiencia halájico Rav.
Un Yeshivah Rosh observó que la historia es difícil de entender. Seguramente Rav Itzjak Elchanan, la autoridad de la época, había visto de inmediato que la posición era la correcta. ¿Por qué, entonces, por primera vez enviar un telegrama con revestimiento de los opositores del Rav? Parece que Rab Itzjak Elchanan reconoció que la consulta aparentemente inocente era realmente una trampa para demostrar la incompetencia del Rav. Y se dio cuenta de que no sería suficiente para demostrar que sus adversarios estaban equivocados en esta instancia de uno, como un revés solo no sería suficiente para desalentar nuevos intentos de su parte para socavar la posición del Rav. Con el fin de poner fin rápidamente a un conflicto que sólo puede disminuir el honor de la Torá a los ojos de las masas, el Rav Itzjak Elchanan diseñó una estrategia para silenciar a los adversarios del Rav de una vez por todas. Mediante la simulación de errar en lo que respecta a la pregunta enviada a él, él mostró los opositores del Rav de que la pregunta era sobre el que incluso el Hador Gadol podría cometer un error. Que el Rav había sido correcta sobre una cuestión tan difícil fue testimonio de su estatus como un gran erudito.
Por otra parte, al pretender a errar, Rav Itzjak Elchanan indicó que incluso si el Rav fueron algún día para gobernar, erróneamente, que no sería la justificación de la vergonzosa él antes de su congregación. Rav Itzjak Elchanan estaba dispuesto a renunciar a su propio honor como Hador Gadol, con el fin de preservar la HaTorah Kavod de otro Rav. La nobleza de esta acción sólo puede inspirar admiración y asombro!
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