| Keter Shem Tov: 145 |
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| Escrito por Bentzion of Medziboz |
 El Baal Shem Tov enseñó (1):
humildad a veces excesiva puede causar que una persona caiga fuera de servicio de G · d. Se percibe a sí mismo como tan bajo, que no se puede creer que un ser humano puede provocar
una abundancia de bendiciones para todos los mundos, en virtud de la propia oración y el estudio de la Torá, de hecho, ni siquiera los ángeles son sostenidos por la oración humanos y estudio de la Torá. Si uno va a creer esto, uno podría servir G × d fervor con alegría y asombro, y de un sentido de abundancia. Uno se aseguraría de que cada palabra que uno pronuncia y cada uno hace que el movimiento se hace correctamente. También se tomaría en serio las palabras del rey (Salomón) [David], que dijo: "Si usted se acuesta entre los labios, (2)", una alusión que G × d acecha por los labios del hombre para besar al hombre pronuncia las palabras de la Torá o la oración con reverencia y amor. Si sólo se tomaría esto en serio, habría que aprovechar con temblor y temor de que el grande y temible Rey está de pie en la espera por los labios del hombre mortal.
Esta enseñanza está implícito en los sabios "diciendo que la humildad rabino Zacarías causó la destrucción del Templo. (3)
Así, una persona debe tener en cuenta y dicen a sí mismo que es una escalera con las piernas sobre el terreno, pero cuya cabeza llega al cielo, y todos los movimientos de uno, las relaciones y el lenguaje tienen un impacto encima. Entonces, uno podría tener cuidado de que todos los caminos de uno y las relaciones se hacen con la intención adecuada. Sin embargo, cuando uno piensa, "¿Qué valor que tengo en el mundo interior? ¿Cómo puedo corregir nada por encima o por debajo, que mi trato debe tener ningún efecto Arriba," uno sigue entonces el corazón de uno de los deseos, a sí mismo diciendo que uno lo puede hacer como se quiera. Pero esto no es así, por cada persona que se acerca a G × d literalmente por buen comportamiento, como dice el versículo: "andar en sus caminos." (4) Así pues, por una calidad de compasión en este mundo, uno despierta la medida divina Por encima de la de la compasión, a través de todos los mundos. Esto se refiere en "Saber lo que está encima de ti." (5) Sepa lo que está arriba -. Es decir, al estar conscientes de lo que la emoción es que surgen dentro de uno mismo, uno puede saber qué medida divina se despertó en ese momento. (6) Esto también es aludido en el versículo: "Él os concederá la compasión y la compasión de ti ". (7) 1.Toldoth Yaakov Yosef, Ekev # 4 2. Salmos 68:14. 3. Tractatus Gittin 56 bis. 4. Deuteronomio 28:9. Este versículo es en el contexto de las bendiciones para el pueblo judío, y de las naciones paganas reconocen la G D de Israel. 5. Tractatus Avoth 2:1. 6. Vea el # 43. 7. Deuteronomio 13:18. Rabí Najman (Likutey Moharan I 119), explica que este verso significa que cuando una persona necesita G · d's compasión, G × d le envía una situación en la que mostrar compasión por alguien más, para así despertar G · d's compasión por le. Traducción y comentario por el rabino Yehoshua Starrett y reimpreso con el permiso del Baal Shem Tov Foundation. Si www.baalshemtov.com visita Además, escriba a
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